Небеса ясны и смиренны, Земля стабильна и спокойна.
Отвергающий эти добродетели погибает,
приемлющий - процветает.
<Хуайнаньцзы> (I в.н.э.)

     Небо (тянь), Земля (ди) и человек (жэнь) в даосской алхимии называются <Тремя Силами>. Три Силы пересекаются и взаимодействуют между собой, вплетая духовные и материальные нити жизни в грубую ткань человеческого тела и разума. Процветание каждого человека напрямую зависит от того, насколько он согласуется с Силами, которые формируют и питают его. От Неба человек получает драгоценный дух, который дарует ему способность осознавать; от Земли - элементы семени, из которых состоит его тело.
     Если человеческая энергия пребывает в гармонии с изначальными Силами Неба и Земли, человек преуспевает и сохраняет здоровье своего тела. Если же человеческая энергия восстает против законов Неба и Земли, она вскоре исчерпывается сама собой, и человеческое тело приходит в упадок и погибает. Законы Неба иногда называют <судьбой>, а законы Земли - <природой>. Гармония судьбы и природы - это и есть Дао, Великий Путь; и человек является наивысшим из проявлений этой гармонии.

-62-
     Таким образом, человек, который следует Дао, выполняет свое духовное предназначение и при этом наслаждается всеми плодами своей земной природы.
     Даосский образ жизни позволяет человеку черпать энергии Неба и Земли и гармонично смешивать их с человеческой энергией для того, чтобы сохранять и оберегать свои Три Сокровища. Усиленная энергия, полученная с помощью практических приемов даосской алхимии, называется <дао дэ> (<добродетель Дао>), поскольку она проистекает из прежденебесного источника посленебесных семени, энергии и духа. Другими словами, для того, чтобы сохранить <добродетель Дао>, которая дает нам здоровье и продлевает жизнь, мы должны уравновесить вечные пути Неба с временной природой Земли и гармонично сочетать их со своей человеческой жизнью.
     Понятие <Небо> включает в себя небо, звезды, Солнце, Луну и планеты и все космические энергии, нисходящие на Землю из этих небесных источников. Иногда его называют <Источником> - бесконечным, неисчерпаемым, невидимым и неразделимым истоком изначального духа и духовного осознания. Наиболее очевидное внешнее проявление Неба - это погода, которая по-китайски называется <небесной энергией>. В человеческой жизни Сила Неба проявляется не только в форме мышления и сознания, но и в виде таинственных сил предопределения и судьбы (мин). Вследствие этого она напрямую связана с даосскими учениями об астрологии и предсказании судьбы.
     <Земля> - это планета, на которой мы живем, материальный мир континентов и океанов, гор и рек, лесов и равнин. Это источник элементов семени, из которых состоит наше физическое тело, и вместилище посленебесной энергии, которую мы черпаем из пищи, воды и воздуха. Земля проявляет свою Силу в виде сил природы, называемых словом (син), которое в китайском языке может служить одним из обозначений секса. У человека, как и у всех прочих живых существ, природа проявляется в первую очередь в виде желания питаться и размножаться - двух основных инстинктов, благодаря которым живут и размножаются все растения и животные.
     Земной аспект человеческого существования коротко и ясно сформулирован в старинном даосском уравнении: <пища + секс = природа>.

-63-
     Таким образом, Земля связана с науками о питании и здоровье, гимнастикой и сексуальной йогой, геомантией и геофизикой.
     Термин <человек> в своем макрокосмическом аспекте включает в себя все человеческое бытие в целом, вместе со всеми его разнообразными физическими и духовными проявлениями - <сверху покрытое Небом, снизу поддерживаемое Землей>.
     <Человек> - это источник нашего человеческого наследия и специфической наследственности, отличающей нас от множества существ, живущих па Земле. <Человек> - это шаблон, формирующий проявления нашей энергии и способы нашего взаимодействия с Небом и Землей.
     Человеческая Сила возникает в момент зачатия, а после рождения человека поддерживается смесью энергии, получаемой из пищи, с энергией, получаемой из воздуха. Такая смесь называется Истинной Человеческой Энергией жизни. Человек существует между небом и землей и поэтому должен накапливать и гармонизировать энергии Неба и Земли для того, чтобы выжить и продолжить свой род. Небо - источник духа; оно порождает человеческий разум. Земля - источник семени; она порождает человеческое тело. Силы Неба и Земли сливаются в человеке и регулируются человеческой энергией.
     Еще в незапамятные времена даосы заметили фундаментальное различие между энергией, которая нисходит с неба, и энергией, которая излучается из почвы. Эти противоположные, но взаимодополняющие энергии получили название <Ян> и <Инь>, а их источники были названы <Небом> и <Землей>. Даосы обнаружили, что в человеческой области Силы Неба и Земли проявляются в виде бесформенных, но чрезвычайно действенных эманации чистой энергии, и что небесный Ян и земной Инь порождают динамическое полярное поле, в котором функционирует человеческая энергия. <Канон внутренней медицины> утверждает: <Принцип Инь и Ян - основание вселенной и основа для всех живых существ. Небеса были созданы накоплением Ян. Земля была создана накоплением Инь. Инь и Ян - первоистоки всякой энергии и источники всякого творения>.
     Таким образом, <янские> энергии Неба и <иньские> энергии Земли встречаются и смешиваются в человеке (как, впрочем, и во всех остальных живых существах).

-64-

     Равновесие Инь и Ян поддерживается человеческой энергией, которая гармонизирует также Пять Стихийных Энергий природы. Животные приспосабливаются к природе с помощью своих природных инстинктов и употребляют свою энергию исключительно на то, чтобы выжить и продолжить свой род. В отличие от них, человек обладает даром Неба - высшим осознанием, и имеет в своем распоряжении не только земные инстинкты, но и духовное зрение. Вследствие этого среди всех живых существ на земле только люди способны проявить сознательный подход к непостижимым силам Неба. Занимая центральное положение между Небом и Землей, между плотью и духом, человек получает исключительную привилегию - свободу воли. Человек сам выбирает свой образ жизни среди множества возможных жизненных путей - от гедонистического культа животных инстинктов и чувственных наслаждений до высших духовных прозрений и аскетической дисциплины мудрецов и йогов.
     Небо и Земля, духовное и чувственное, воля и инстинкт - эти противоположности порождают двойственность, лежащую в основе нашей природы и определяющую условия нашего бытия. Задача каждого из нас заключается в том, чтобы, продвигаясь по жизни, поддерживать равновесие этих противоположных сил. Как уже говорилось выше, даосы называют земной, или физиологический полюс человеческой жизни <природой> (син), а небесный, или духовный - <судьбой> (мин). Способ уравновешивания этих сил, применяемый данным конкретным человеком, определяет течение и основной интерес его жизни. Это выражено в следующем даосском уравнении: <природа + судьба = жизнь человека>. Суть даосского образа жизни коротко и ясно выражена в древнекитайской фразе: <син мин шуан сю>, что значит <одновременно взращивать природу и судьбу>.
     Почти все религиозные и мистические традиции мира представляют Небо и Землю как две непримиримые противоположности, заставляя человека выбирать что-то одно и отказываться от другого. Любители земных удовольствий осуждаются как грешники, которым нет места в раю; аскеты, стремящиеся к святости и райскому блаженству, вынуждены отвергать все земные удовольствия.

-65-

     Такое искусственное разграничение телесного и духовного противоречит самой сущности человека и не дает ему возможности развиваться и полностью проявить свой потенциал. Разделение человечества на два враждующих лагеря - святых и грешников, благочестивых и неблагочестивых, избранных и отверженных - порождает в людях ханжество и предубежденность, делает дух беспокойным, а тело - немощным и, наконец, является одной из причин возникновения таких <родимых пятен> нашей истории, как религиозные преследования и войны. Пожалуй, одним лишь даосам удалось совместить Небо и Землю в едином пути, который соединяет в себе природу и судьбу и соприкасается с силами как физических, так и духовных компонентов человеческой жизни.
     В проявлениях Трех Сил можно выделить внешние и внутренние, космические и человеческие аспекты. Даосская алхимия применяет принципы космического устройства к развитию и сохранению <внутренней вселенной> человека. Известно, что Силы Неба, Земли и человека проявляются в теле и разуме каждого из нас. Манипулирование этими внутренними, микрокосмическими проявлениями Трех Сил осуществляется с помощью эзотерической техники даосских алхимиков, которая называется нэйгун (<внутреннее делание>). Голова человека связана с духовными качествами и космическими силами, исходящими от Неба; крестец заключает в себе семя жизни и черпает энергии Земли, а грудная клетка выражает Истинную Человеческую Энергию посредством дыхания, речи и эмоций. В человеческом организме есть своя собственная внутренняя <погода> и свои <времена года>, свои <ветры> и <волны>, <реки> и <горы>, а все жизненно важные органы человека находятся во власти Пяти Стихийных Энергий, то есть энергий Огня, Воды, Дерева, Металла и Земли. Тело имеет свой собственный <янский> полюс в верхней части и собственный <иньский> полюс в нижней части; у него есть собственная география и космология, флора и фауна, Небо и Земля, и все это вместе складывается в целостный и завершенный мир (см. рис. 5).
     Изучая циклические закономерности Земли и призывая Небо себе в руководители, последователь даосизма прокладывает свой собственный синкретический путь, на котором Силы Неба и Земли уравновешиваются и гармонизируются с помощью человеческой жизни.

-66-

Рис.5. Классическое даосское изображение действия внутри
человеческой системы вселенских сил, гармонизированных и
преобразованных с помощью медитативных техник внутренней
алхимии.