Перед вами — моя вторая книга о традиционной даосской системе сохранения и улучшения здоровья, жизненной силы и духовного осознания. Так же, как и в предыдущей книге — «Дао здоровья, секса и долголетия» (в дальнейшем — просто «Дао здоровья»), — речь здесь пойдет о трех аспектах, или «Трех Сокровищах», человеческой жизни — семени, энергии и духе; но, в отличие от «Дао здоровья», почти всецело посвященного физике и биохимии семени, основное внимание здесь будет уделено движению и функционированию энергии. Моменты, изложенные в «Дао здоровья», упоминаются здесь лишь вкратце, во избежание ненужных повторений. Таким образом, читателю, желающему изучить и применять эту систему во всей ее целостности, следовало бы ознакомиться с обеими книгами, хотя и не обязательно в том порядке, в каком они были написаны.
     Вместе обе книги освещают две из трех основ практического знания даосов: семя и энергию. Я надеюсь, что со временем смогу настолько продвинуться вперед в своей практике Дао, что на свет появится третья книга, посвященная раскрытию духа метафизического учения даосов, то есть так называемой даосской алхимии. Зерно, из которого произрастает дух, — это ваше личное намерение «взращивать Дао»; питайте его семенем и энергией основных даосских практик, — и, укоренившись в земле, он расцветет в небесах, подобно цветку лотоса, который вздымается к небу, хотя корень его скрыт под мутными водами.



-15-

     С точки зрения западных ученых и философов, тело и разум, небесное и земное, наука и религия, священное и мирское, магическое и обыкновенное — понятия противоположные и взаимоисключающие. В мировоззрении и практике даосов «противоположные» явления и силы считаются взаимодополняющими аспектами одной и той же основной полярности, которая проходит сквозь всю проявленную вселенную и называется «Великим Принципом Инь и Ян». Поэтому в даосской традиции не существует четких границ между наукой и философией, между телесным и духовным, между Инь и Ян. С точки зрения даосов, противоположности — это полюса одной и той же оси, которые не исключают, а дополняют друг друга; противоположности способны активно взаимодействовать между собой и изменять друг друга.
     Динамическое равновесие, функциональная гармония и циклические изменения этих основных сил — вот истинный двигатель нашего мира. Они же лежат в основе «внутренней алхимии», которая является центральным стержнем цигуна, медитации, лечения травами, сексуальной йоги и прочих традиционных даосских практик.
     Современные транспортные и информационные средства позволяют нам преодолеть барьеры пространства и времени, которые прежде разделяли все человечество на множество изолированных групп. И культурно-философский барьер между Западом и Востоком тоже исчезает, медленно, но верно, несмотря на упорное сопротивление твердолобых традиционалистов с обеих сторон. Быстрее всего этот барьер рушится в области здравоохранения, поскольку здесь отчетливей всего видно, что традиционные искусства целителей Востока и современная медицинская технология Запада — это взаимодополняющие ветви одного и того же древа и что вместе они дают гораздо более полную картину человеческого здоровья и позволяют гораздо эффективнее излечивать человеческие болезни, чем по отдельности.
     Болезни и вырождение не знают границ; точно так же и лечебные методы, способные противостоять им, не должны замыкаться в каких-либо границах. В медицине ценится, в первую очередь, практическая эффективность того или иного метода, а не теоретическое соответствие этого метода неким культурно обусловленным концепциям.



-16-
     При том общем кризисе человеческого здоровья, который наблюдается сегодня во всем мире, и врач, и пациент должны использовать любое средство, которое они способны добыть, вне зависимости от того, древнее это средство или новое, <научное> или <философское>, китайское или американское.
     В этой книге читатель найдет и традиционные даосские взгляды на человеческое здоровье, выраженные в терминах классической философии Дао, и более поздние открытия западной медицинской науки. Как и в <Дао здоровья>, все исследования подкреплены аутентичными китайскими и западными источниками, а все программы и практические приемы, рекомендуемые в этой книге, основаны на моих собственных научно-исследовательских разработках и проверены на личном опыте. Оригинальные китайские источники цитируются здесь в моем собственном переводе, за исключением особо оговоренных случаев.
     Одним из побудительных мотивов к написанию этой книги послужил значительный читательский интерес, вызванный моей предыдущей работой. <Защита трех сокровищ> писалась с надеждой вывести читателя на <Великий Путь> здоровья, долгой жизни и духовных открытий.

     За ваше здоровье!
Дэниел П. Рейд
Пин Райвер, Цзян Май, Таиланд
Ноябрь 1992

-17-

<Тело - храм жизни. Энергия - сила жизни.
Дух - правитель жизни. Если один из них утратит
равновесие, все трое понесут урон.
Если дух принимает командование, тело естественным
образом подчиняется ему, и такое положение дел идет
на пользу всем Трем Сокровищам.
Если же тело берется указывать путь, дух продолжает
идти своей дорогой, и это вредит всем Трем Сокровищам>.
<Вэньцзы> (классический трактат I в. до н. э.)

     Каждый человек уже при появлении на свет наделен тремя неоценимыми сокровищами жизни, благодаря которым он способен существовать, действовать и мыслить. Три неоценимых сокровища даются нам во владение, и от того, насколько мы умеем сохранить и защитить их, зависит состояние нашего здоровья и продолжительность нашей жизни. Тот, кто расточает сокровища своей жизни и злоупотребляет ими, страдает от хронических болезней и умирает преждевременно; тот, кто ухаживает за ними и сохраняет их, наслаждается всеми благами здоровья и долгой жизни.

-19-
     Китайские даосы обладают наиболее древней в мире научно-исследовательской традицией, записи которой не прерывались, по меньшей мере, последние пять тысяч лет. Здоровье и долголетие с древнейших времен были предметом наиболее пристального внимания последователей даосизма, рассматривающих человеческий организм как уменьшенную модель вселенной, внутри которой есть собственное <Небо> и собственная <Земля>, свои <климатические зоны> и свои <времена года>, свои собственные внутренние преобразования и естественные взаимодействия космических энергий.
     Тремя Сокровищами, от которых зависит человеческая жизнь, даосы называют семя (цзин, иногда переводится как <сущность> или <эссенция>), энергию (ци, иногда переводится как <дыхание> или <пневма>) и дух (шэнь). Семенем называется плоть и кровь нашего физического тела, включая и прочие его составные элементы, в частности гормоны, ферменты и нейротрансмиттеры. Энергия - это изначальная жизненная сила, наполняющая каждую клетку тканей нашего тела и активирующая его жизненные функции. Дух - понятие, охватывающее все аспекты разума человека и изначального космического разума; дух включает в себя осознание и сознание, мысли и чувства, волю и намерение. Три Сокровища (сань бао), известные также как <три чуда> (сань ци), находятся в неразрывном единстве и функционируют как одно целое.
     Каждое из Трех Сокровищ имеет два основных аспекта, которые даосы называют <прежденебесным> (сянь-тянь) и <посленебесным> (хоу-тянь), или <изначальным> и <временным>. Прежденебесные аспекты - это чистые качества, существующие еще до рождения человека и входящие в оплодотворенное яйцо в момент зачатия. Посленебесные аспекты - это временные признаки, развивающиеся у человека после рождения, начиная с того момента, когда пуповина перерезана и младенец вдохнул первый глоток воздуха. В своем изначальном аспекте все Три Сокровища лишены формы и неразрывно едины; однако после рождения они разделяются и воплощаются в соответствующих <временных> аспектах, которые подвержены истощению и разрушению.

-20-
     Одна из первых задач даосской алхимии - восстановить прежденебесное единство и изначальную чистоту семени, энергии и духа, чтобы избежать болезней и вырождения, свойственных человеческому организму в его посленебесном состоянии, чтобы замедлить процесс старения и продлить человеческую жизнь.
     На самом деле в даосской алхимии нет никаких тайн. Нужно всего лишь научиться использовать разум для того, чтобы накапливать энергию и тем самым регулировать важнейшие биохимические преобразования и деятельность жизненно важных органов своего тела. Большинство людей пассивно соглашаются с тем, что их семя и энергия находятся во власти стимулов, исходящих от окружающей среды, эмоциональных реакций и физиологических процессов. Даосы активно используют собственный разум для овладения своей энергией, а затем используют энергию для того, чтобы управлять семенем. Восстановив свою связь с изначальными силами, скрытыми в нашем разуме, мы научимся применять этот <разум, восторжествовавший над материей> для того, чтобы сохранять здоровье и долголетие своего физического тела.
     Даосская алхимия обращает вспять процесс непрерывного истощения семени, энергии и духа, происходящего в результате обычной жизни в материальном мире. Истощение преобразуется в наращивание; тем самым человек добивается сохранения Трех Сокровищ и продления своей жизни. Каждый может научиться этому и применять это на практике; однако для этого нужно постичь универсальный принцип, который управляет жизнью и деятельностью человека и его среды обитания. Единственные качества, необходимые для того, чтобы стать последователем даосизма, - это воля и дисциплина, которые позволят вам полностью овладеть своей собственной энергией, полностью контролировать свое собственное тело и полностью распоряжаться своей собственной жизнью. Все остальное - вопрос применения соответствующих методик.

-21-
< назад
СЕМЯ
Семя - одно из самых тонких веществ, входящих в состав человеческого организма; это основа жизни человеческого тела. <Жизненный потенциал> - таков один из вариантов перевода этого слова; и действительно, семя - это форма потенциальной энергии, нечто вроде аккумуляторной жидкости, из которой тело берет столько энергии, сколько ему требуется. В преждене-бесном аспекте семя - это первоначальная созидающая сила космоса, причина зарождения и источник бесконечного существования всех вещей. Каждый из нас получает определенную порцию этого прежденебесного семени, когда сперматозоид его отца проникает в яйцеклетку его матери. Когда человек рождается и начинает развиваться, изначальное семя сохраняется в местах, которые китайцы называют <почечными железами> (то есть в надпочечниках), а также в мужских и женских половых железах и органах. Затем, в ходе процесса воспроизводства, семя переходит к следующему поколению; таким образом, считается, что прежденебесное семя не знает смерти и способно продлевать свою жизнь до бесконечности.
     Посленебесное семя возгоняется и синтезируется из питательных веществ, поступающих в организм вместе с пищей и водой. Вначале оно сохраняется в печени, крови и костном мозге; затем оно принимает форму чрезвычайно чистых и могущественных жидкостей - таких, как гормоны, ферменты, нейрогормоны, лимфа, плазма крови и многие другие биохимические эссенции. Его проявления - это сексуальность и продолжение рода; семя дает нам силу, жизнеспособность и иммунитет. Истощение семени легче всего наступает у мужчин в результате чрезмерных излияний семенной жидкости, у женщин - в результате менструаций и у обоих полов - в результате постоянного напряжения, плохого питания и болезней. Посленебесное семя локализуется в крестцовой области и тесно связано с половыми и пищеварительными функциями.

-22-
< назад
ЭНЕРГИЯ
     Энергия — это жизненная сила, которая активизирует все функции и движет всеми процессами человеческого организма, в зависимости или вне зависимости от нашей воли. Она подобна электрическому току, протекающему в микросхемах компьютера: без электричества ни одна из функций компьютера не будет работать. В своем прежденебесном аспекте, энергия — это изначальная сила, пронизывающая всю вселенную и проявляющаяся в виде света, тепла, движения и прочих вселенских энергий. Человеческие проявления посленебесной энергии — это различные энергии, связанные с системой основных органов человека, а также температура тела, дыхание, пульс и прочие биоэнергетические явления. Посленебесная энергия обладает электромагнитной полярностью и характеризуется непрерывной деятельностью и постоянными преобразованиями.
     Человек получает изначальную прежденебесную энергию из двух источников. Один из них — это преобразование изначального семени, хранящегося в надпочечниках и половых железах. Такая энергия называется «юань-ци» («изначальная энергия»), и каждый из нас с рождения обладает ею в ограниченном количестве. Чтобы преобразовать преднебесную энергию желез в изначальную энергию, следует применить продвинутую форму даосской алхимии, известную как нэйгун («внутреннее делание»). Другой источник прежденебесной энергии называется «тянь» («Небо»); он связан с небом, за которым находится космос. Космические энергии Неба входят в тело через макушку головы, в то время как свет поглощается кожей и глазами.
     Источник посленебесной энергии называется «ди» («Земля»). Он связан с пищей, водой, лекарственными растениями и прочими материями, поддерживающими жизнедеятельность нашего тела (сюда же входит и воздух). Человек переваривает элементы своего рациона для того, чтобы извлечь из них питательные вещества, которые его организм преобразует в энергию. Энергия воздуха поглощается легкими. Этот процесс можно усовершенствовать с помощью довольно простой даосской системы дыхательных упражнений, которая называется «цигун» («делание энергии»).

-23-
     Поступая из легких в кровь, энергия воздуха смешивается с <земной> энергией, поступающей из пищеварительной системы; в результате возникает то, что называется <Истинной Человеческой Энергией> и считается главной силой, действующей в бренной жизни человеческого тела.
     <Человеческая Энергия> располагается в груди и тесно связана с дыханием и кровообращением, сердцем и легкими. В одном даосском медицинском тексте говорится о том, что <энергия руководит кровью>; это значит, что кровь течет туда, куда движется энергия, и что, регулируя свое дыхание, человек может установить контроль над своим кровообращением. Этот принцип лежит в основе практики цигун.

-23-
< назад
ДУХ
     Дух связан с разумом и всеми его разнообразными аспектами и функциями. Прежденебесный дух - это изначальный <разум Дао>, бессмертная душа, исходный свет сознания. Это вечная искра осознания, которая <не рождена и не умрет>. Дух нематериален; он обладает сиянием и располагается в сердце.
     Посленебесный дух проявляется в виде мышления и чувственного осознания, психики и психологии личности, эго и понятия о собственном <я>. Хотя изначальный разум Дао открыт, неразделим, недвойствен и совершенно спокоен, его временные аспекты, существующие в человеческом разуме, замкнуты на caмиx себе, несправедливы, двойственны и вечно беспокойны. Посленебесный разум человека располагается в голове и проявляется посредством церебральных функций головного мозга.
     Изначальный разум Дао заключен в сердце каждого человека, но лишь немногие из нас осознают его присутствие. Чувственное восприятие и противоречивые эмоциональные реакции приводят человеческий разум к помрачению и самообману. В результате большинство людей пребывают в слепоте и только умирая внезапно получают возможность на мгновение увидеть свет своего изначального духа. Высшие ступени эзотерической даосской алхимии и медитации учат нас контролировать свои чувства, успокаивать свои эмоции и уравновешивать свои энергии для того, чтобы выйти за пределы человеческого разума и, спокойно заглянув в себя, восстановить осознание изначального разума Дао.

-24-
     Это осознание делает нашу жизнь сильнее и развивает в нас готовность к смерти. Изначальный дух является единственным аспектом <нерожденного и неумирающего> разума. Тот, кто знает об этом, не боится смерти и уже при жизни обладает совершенным безразличием и абсолютной свободой. Даосский мудрец Люй Дунбинь, один из отцов даосской философии, живший во времена династии Тан (618-905 гг.) и почитаемый до сих пор, описал Три Сокровища следующим образом:

-25-
< назад
ТРОИЦА
     Три Сокровища - это один из аспектов основной троицы, повсеместно присутствующей в даосской философии и эзотерической практике. С точки зрения анатомии, Три Сокровища - семя, энергия и дух - располагаются соответственно в крестцовой области, грудной клетке и головном мозге и проявляются в виде физиологических жидкостей, дыхания и мышления. С точки зрения энергетики, Три Сокровища ассоциируются с тремя силовыми точками, которые называются <элик-сирными полями> (<данъ-тянь>) и находятся в центре внимания эзотерической даосской алхимии. Море семени находится в Нижнем Эликсирном Поле, расположенном в животе чуть ниже пупка; его алхимическое название - <вода>. Энергия сосредоточивается в Среднем Эликсирном Поле, находящемся в грудной клетке; она ассоциируется с дыханием, пульсом и речью. Алхимическое название этого поля - <огонь>. Посленебесный дух помещается в Верхнем Эликсирном Поле, расположенном внутри головы в точке между бровями; он ассоциируется с гипофизом и шишковидной железой, а также с гипоталамусом. Даосские алхимики называют это поле <зародышем>.
          С точки зрения метафизики, Три Сокровища проистекают от <Трех Сил> - небесной, земной и человеческой. Небеса - источник духа; земля - источник элементов семени, из которых состоит человеческое тело. Человек, находящийся выше земли и ниже неба, является источником уникальной силы, которую называют Истинной Человеческой Энергией. Эта сила соединяет небесный дух с семенем земли для того, чтобы сформировать человеческое тело и проявить человеческий разум.

-26-
< назад
АЛХИМИЯ
     Едва родившись на свет, каждый человек обладает полным потенциалом своих изначальных сил. Но временный посленебес-ный мир тут же предъявляет человеку свои требования и отвлекает его внимание. И вот, с течением обычной земной жизни, мир постепенно изнуряет человеческое семя, исчерпывает энергию и истощает дух, подрывает здоровье и приближает смерть. Внимание большинства людей постоянно занято запросами их физического тела, которое неутолимо жаждет пищи, секса и деятельности. В результате, вместо того, чтобы почитать свое тело как <храм духа>, человек заставляет его работать на износ, чтобы удовлетворить его же собственный звериный аппетит. И действительно, наши современники ухаживают за своими автомобилями гораздо тщательнее, чем за своими телами, тратят свои деньги гораздо осмотрительнее, чем свою энергию, и уделяют просмотру телепередач гораздо больше времени и внимания, чем своему собственному духу. Они загрязняют важнейшие жидкости своего тела денатурированной пищей, токсичными лекарствами и наркотиками; они исчерпывают свою энергию в сутолоке постоянных стрессов и противоречивых эмоций и истощают свой дух, распыляя свое внимание на многие тысячи требований повседневной жизни. Даже тем, кто проявляет стойкий интерес к духовной жизни, часто не удается достигнуть в ней сколько-нибудь заметного прогресса - всего лишь потому, что они забыли сделать первый, исключительно важный шаг и очистить свои действия на уровне семени и энергии. Если семя загрязнено, а энергия неуравновешена, дух тускнеет и ослабевает.
     Даосская алхимия, как уже говорилось ранее, обращает вспять этот процесс всеобщего истощения. Занимаясь ею, человек сперва очищает и сохраняет семя, затем уравновешивает и сберегает энергию и, наконец, культивирует и сосредоточивает дух. С помощью эзотерического алхимического процесса, именуемого <Соединением трех сущностей>, очищенное семя преобразуется в энергию, которая затем возгоняется и очищается посредством верхних энергетических центров и достигает головного мозга, где вновь преобразуется для того, чтобы питать дух.

-27-
     <Список лечебных средств> - даосский медицинский трактат, написанный две тысячи лет назад, - утверждает следующее: <Дух поддерживается энергией, а энергия добывается посредством преобразования семени. Семя преобразуется в энергию, а энергия преобразуется в дух>. Когда человеческий разум достаточно очищен, наполнен энергией и омоложен, ом способен восстановить утраченную связь со своими собственными изначальными силами и сменить посленсбесные аспекты своих Трех Сокровищ на соответствующие им прежденебесные аспекты. Это называется <возвращением к истоку>. С помощью тщательного контроля и ухода за временными аспектами семени, энергии и духа, проявляющимися в человеческой жизни, последователь даосской алхимии возрождает свою непосредственную связь с бесконечной изначальной силой вселенского разума Дао.

< назад
РАВНОВЕСИЕ И ГАРМОНИЯ
     Равновесие и гармония - две основы даосского образа жизни. Здоровье и долговечность человека всецело зависят от сохранения равновесия и гармонии между Тремя Сокровищами, между энергиями жизненно важных органов и между человеческим организмом и окружающей его средой.
     С точки зрения даосов, болезни и вырождение человека вызываются не столько вмешательством внешних сил, сколько <прекращением обороны>. Микробы, токсины и <негативные энергии> существуют вокруг нас постоянно, но они могут проникнуть внутрь и принести вред только в том случае, если иммунитет и сопротивляемость тела нарушены небрежным и неправильным образом жизни. Здоровье и долговечность поддерживаются не докторами и не лекарствами, а бдительной защитой Трех Сокровищ жизни, и любое заболевание недвусмысленно свидетельствует о том, что человек неспособен сохранять прочность и нерушимость своей оборонительной системы.
     Идти по пути равновесия и гармонии - значит не бороться с природой, а жить с ней в согласии.

-28-
     Вселенский принцип изначального Дао проявляется на земле в форме Матери-Природы, которая безошибочно следует циклическим моделям Дао, отражающимся в ней как в чистом и ясном зеркале. Поэтому даосы постигают Путь, наблюдая за природой и соревнуясь с ней. Тот, кто соглашается с природой и учится пользоваться ее силами, процветает и живет долго. Тот, кто попирает природу и пытается преобразовать ее силы ради собственной корысти и удовольствия, вырождается и умирает преждевременно.
     Первоначальный принцип природы — это постоянные перемены и вечное течение. Но эти перемены и колебания не случайны и не хаотичны. Они цикличны и вполне предсказуемы. Вселенский принцип Инь и Ян, Три О)кровища, Пять Энергий и прочие циклические модели ясно проявляются в природе. Изучая их, последователи Дао учатся приспосабливаться к миру и преуспевать, несмотря ни на что. Неизменная верность одним и тем же привычкам, вещам и идеям противоречит Дао и лишает человека возможности приспосабливаться к вечно меняющемуся миру. Гибкость, непроизвольность и полная свобода мыслей и действий — вот что дает нам возможность успешно реагировать на вечные изменения природы и, таким образом, жить в согласии с Дао.
     В современном мире распространена безумная идея о том, что наука и техника «покорят природу» и позволят человеку удовлетворить все его прихоти и капризы. Мы вырубаем леса и захламляем моря, загрязняем воздух, которым дышим, и отравляем воду, которую пьем; мы начиняем свои тела искусственной пищей и синтетическими лекарствами и морочим свой разум тривиальными развлечениями и извращенными идеями. Общий результат этой битвы между природой и человеком — создание враждебной окружающей среды, которая не поддерживает, а разрушает человеческую жизнь; и побежденной стороной здесь оказывается человек. Человеческий организм — высокоразвитое создание природы, и нет никакого сомнения, что, разрушив свою естественную среду обитания, мы погубим самих себя, и никакой уровень развития науки и техники не спасет нас от этого. Единственная надежда на спасение — объявить перемирие и восстановить давно нарушенную гармонию с природой; и здесь древняя мудрость Дао может послужить современному миру наилучшим образом.

-29-
     Дао даст нам все, что мы должны знать для того, чтобы жить в согласии с природой, пользоваться всеми благами тройного единства неба, земли и человека и сохранять бесценные сокровища семени, энергии и духа, от которых зависит наша жизнь.
     К несчастью, большинство людей всю жизнь следуют по пути распущенности, даже на мгновение не понимая, что это — кратчайшая дорога к могиле. Как заметил мудрый Люй Дун-бинь:

     Дао предлагает вполне доступную альтернативу этому легкомысленному и разрушительному образу жизни. Путь Дао ведет к здоровью и долгой жизни, предохраняет от болезней и вырождения, взращивает мудрость и сберегает Три Сокровища. В жизни даоса нет места скуке и аскетизму; во всех областях жизни, включая питание и секс, даос находит гораздо больше удовольствия, чем обычный человек. Все это происходит потому, что даос хорошо понимает природу, со всеми ее ограничениями и всеми ее возможностями. Путь Дао — это путь, по которому идут немногие, но не потому, что он скрыт или окружен тайной, а потому, что по этому пути следует идти медленно, шаг за шагом, полагаясь только на свои собственные силы и руководствуясь только своей собственной дисциплинированностью и решимостью. Это путь полной свободы и независимости, но далеко не каждому захочется так ограничивать самого себя и так верить в самого себя, как того требует эта свобода. Вот как писал об этом в 1330 г. Ху Шухуэй, врач китайского императора:

-30-

< назад
ДАОССКОЕ ДЕРЕВО ЗДОРОВЬЯ

     Даосская традиция Китая обладает самой полной и эффективной в мире системой профилактического здравоохранения, в основе которой лежат тысячи лет эмпирических наблюдений и научных экспериментов. Эта древняя система охраны здоровья и продления жизни подобна большому старому дереву, корни которого уходят глубоко в плодородную почву традиционной даосской философии. За какую бы ветку этого дерева вы ни взялись — все они, в конечном итоге, растут из одних и тех же корней; и каждая ветка приносит плоды, внутри которых заключены семена целого дерева.
     Корни этого почтенного дерева — фундаментальные философские принципы изначального Дао и его земных проявлений. Среди этих теоретических «корней» мы видим Великий Принцип Инь и Ян, Три Сокровища жизни, Четыре Основы здоровья, Пять Энергий и многое другое, изложенное в первой части этой книги, которая называется «Корни».
     Из корней растут три большие ветви. Это три члена даосской «троицы», или Три Сокровища, — семя, энергия и дух. Каждая из этих ветвей, в свою очередь, разветвляется на множество отростков, таких, как диета и питание, траволечение и иглоукалывание, дыхание и гимнастика, парная и одиночная сексуальная йога, медитация и внутренняя алхимия. Все это подробно обсуждается во второй части, которая называется «Ветви».

-31-
     На ветвях и отростках дерева растут плоды. Это здоровье, достигаемое в результате практики Дао; это благоприятные последствия даосского образа жизни. Богатый урожай этих «плодов» состоит из здоровья и жизнеспособности, физической долговечности и духовного бессмертия, ясности ума и спокойствия эмоций. Об этом — часть третья, которая называется «Плоды».
     Кроме этих трех частей, в книге есть главы о современных «гибридах» старого «дерева», таких, как «Новая медицина» и «Новая алхимия», а также отдел «Точных предписаний», где содержатся рецепты китайских тонизирующих средств растительного происхождения, используемых для усиления семени и возгонки энергии, сведения о лечебном питании для укрепления здоровья и продления жизни, а также список избранных патентованных китайских лекарств, надежно и эффективно облегчающих течение наиболее распространенных заболеваний.
     С точки зрения китайской традиции, здоровье — это ветвь философии, растущая из того же самого «корня», (то есть вселенского принципа), которым руководствуется космология и химия, агрономия и астрономия, физика и фармакология и все прочие естественные науки. Человеческий организм рассматривается как некая самодостаточная модель вселенной, и отдельные части и придатки этого организма чаще оценивают не по анатомической форме, а по функциональному взаимодействию с другими частями. В даосской системе мышления проникновение в тайны таких значительных природных явлений, как солнечные и лунные циклы и сезонные изменения погоды, предполагает параллельное проникновение в тайны функционирования физического тела. «Общий знаменатель» этого «уравнения», связывающий все природные явления воедино, — это энергия, то есть динамическая сила вселенной. Энергия — это сила, которая дает функцию каждой форме; это связующее звено между разумом и материей, посредством которого человек общается с невидимыми силами небес и их зримыми проявлениями на земле.

-32-
     Всепроникающая сила и преобразующая власть энергии и есть тот фактор, который связывает все предметы и все формы деятельности в природе в единую органическую систему форм и функций. Эта вселенская система называется просто «Путь», или «Дао», и каждый из нас процветает или погибает в зависимости от того, идет ли он по этому Пути или же сбился с него.