РАЙТ Гарри Свидетель колдовства М:, Молодая гвардия. 1971, с.206 с.10 предисловие В.Леви ...Рефлексия - отражение, моделирование в психи- ке одного человека психики другого. Рефлексивные процессы пронизывают все общение людей, непосред- ственное и опосредованное; можно предполагать, что рефлексия происходит как на сознательном, так и на подсознательном ,уровне. ...Не имей колдун ранга рефлексии хотя бы на по- рядок выше своего окружения - он не сможет мани- пулировать психологической атмосферой и сознани- ем соплеменников, не удержится на своем месте. Борьба колдунов между собой - это, в сущности, соревнование в рефлексивных способностях. ...Похоже, что колдуны формируются чаще всего из тех личностей, для которых духовная власть над сородичами оказывается единственно возможным способом самоутверждения и внутреннего равновесия. ...Роль колдуна задана всей социально-психологи- ческой структурой его общества, всем строем соз- нания соплеменников: он действует в полном сог- ласии с их представлениями и ожиданиями. с.12 предисловие В.Леви ...Знахари широко используют два основных меха- низма психотерапии: внушение и исповедь. Знахарь ослабляет тревогу и внушает веру. Все это пол- ностью соответствует принципам психоанализа и психотерапии. Однако знахарь простейшими приема- ми за несколько минут достигает результатов, для которых нашим высокооплачиваемым психиатрам тре- буется месяцы и даже годы. с.18 предисловие В. Леви ...Идеальный психотерапевт - это пособник внут- реннего равновесия и развития личности, ее тай- ный советник и чрезвычайный поверенный - а пото- му он должен быть воспитателем и просветителем, исповедником и духовником, социологом и филосо- фом... Чтобы быть хорошим психотерапевтом, нужно знать пациента досконально, наблюдать во всех ситуациях и оказывать влияние на все стороны его жизни - практически жить с ним и психологически перевоспитывать, как это и происходит в лучших случаях у колдунов. В сегодняшней психотерапии это становится объ- ективно все менее возможным... Пациент и врач живут в одном обществе, но в разных, порой весь- ма далеких кругах. В отношения их вмешиваются и всякого рода условности, и ложный стыд. ...Психотерапия все в большей мере становится не внушающей и даже не убеждающей, а подскзывающей. с.34 ...Для примитивного сознания мир духов - это не повторение окружающего их материального мира, для них мир духов во многом еще более реален, чем материалъный мир. Мир этот населен духами - душами умерших, теми бестелесными духами, кото- рым еще не удалось вселиться в тело человека, даже духами леса и рек и духами животных - кро- кодилов, змей и т.п. с.44 ...Обычай пить самому то же, что дается пациен- ту...для того, чтобы сам лекарь мог прийти в не- обходимое для процедуры состояние транса...Зна- харь сам не совсем четко представляет себе про- исходящее во время процедур, ибо пребывает в трансе. с.44 ..."Знахарь" рассказал как он овладел своей про- фессией... В молодости он был плохо приспособлен к обычной жизни своего племени. Товарищи по иг- рам часто колотили его. Он видел странные сны, его посещали видения, и тогда он беседовал с ду- хама. Старый "бруджо" принял его под свое покро- вительство и обучил основным приемам знахарства. ...За время учения ему не давали есть ни мяса, ни рыбы и временами наддолго лишали сна. Как толь- ко он засыпал, старый "бруджо" будил его пощечи- ной, пускал в рот клубы табачного дыма и капал в нос выжимку из листьев табака,...он рвал и был слаб до полного истощения. Как только он чуть- чуть приходил в себя, все повторялось сначала. ...Внутренняя сила и духовные качества врача креп- нут под пытками во время обучения...Как доктор может делать здоровыми людей, если сам не пред- ставляет себе всех бед, которые несет болезнь ? Подобная суровость обучения в разных частях света - явление повсеместное. с.46 ...проявления "ненормального" физического и пси- хического состояния - обмороки, состояние транса, каталептическая неподвижность или галлюцинации - все они как нельзя лучше годились для практики знахаря... настои из листьев, вдыхание дыма до прекращения зрачковой реакции на свет и т.п.- на- бор средств и возможностей ввода себя в состоя- ние транса удивительно широк. с.48 ...Роды проходили тяжело, женщина была близка к смерти, когда "бруджо" начал свои действия... он стал нараспев произносить фразы, в которых объ- яснял женщине, что один из духов покинул ее тело. ...рассказывал о своих разговорах с ее духом и требовал, чтобы она не сопротивлялась его возвра- щению, ибо иначе дух уйдет навсегда...роженица скоро успокоилась, схватки стали упорядоченными, пульс стал сильнее...бруджо продолжал рассказы- вать ей о скитаниях духа и наконец, внимательно следя за выражением лица роженицы, объявил, что дух ему подчинился и вернулся в тело, чтобы на- блюдать за появлением ребенка на свет. Была при- звана акушерка. Скоро появился ребенок. До этого никто не прикасался к женщине. На вопрос, как он это сделал, "бруджо" ответил: "Это сделал дух женщины. Я только вернул его в тело, когда он его покинул". ...По сути дела, он сам переживал все перипетии ее возвращения к жизни - он передавал ей часть своих физических сил в виде потока психической энергии. ..."Курандейро" должен знать все - говорил он мне - Смерть-враг, он должен знать смерть. Если он боится смерти, она его убьет. с.52 ..."бруджо" выполнял обычную "работу" - изгнал из девушки демона, обрекавшего ее на бесплодие, высосал яд оранжевой змейки, укусившей индейца, наполнив предварительно рот табачной жвачкой, приготавливал амулеты. ...Вдруг, прервав работу над амулетом, он бросил быстрый взгляд наружу. Я подумал, что он заметил какую-то редкую птицу, но затем понял, что он просто посмотрел на небо. Он отложил в сторону амулет и, обратившись ко мне, сказал: "Через два дня начнется ливень. Я должен предупредить свой народ". -Как ты узнал о приближении ливня ? - спросил я. Он улыбнулсл и сказал: -Птицы знают - скоро ливень. Я знаю - скоро ливень с.55 ...Все живое на земле принадлежит духам. Каждый человек может общаться с ними, молить их о про- длении жизни или просить за жизнь других. Знанарь только помогает вступать в общение с духом. Знахарь может обнаружитъ, когда зло вошло в те- ло, и может изгнать ого. Он может даже своей "стрелой" наслать злого духа на человека. Но как бы то ни было, причина выздоровления скрыта в самом пациенте так же, как причина зла - в жерт- ве. Знахарь, в сущности, не несет ответственно- сти за последствия. Он только развязывает цепь событий. с.59 ...Одним из самых интересных моментов в лечебной практике "бруджо" была его вера в мифические "стрелы", которыми колдун прокладывает злым ду- хам путь в тело человека. Он говорил с такой убежденностью, что, по-видимому, у него не было ни малейшего сомнения в их существовании. ...Каждая часть человеческого тела едина с самим телом. Поэтому, если "стрела" коснется, например, только слюны или капли крови своей жертвы - это окажет злое воздействие на все тело. Часто это делают с человеком во время сна. Потом, когда "стрела" проникает в тело, она превратится в духа, и он может "воздействовать" на тело жерт- вы. Нередко случается, что знахарь сам вызывает болезнъ, а затем демонстрирует эффект исцеления. с. 9О ...Камайюра /район Амазонки/ не видят никакой разницы между душами людей и душами любых других существ...Они верят, что мертвые могут возвра- щаться в страну живых, "переселяясь" в тело лю- бого живого существа...Если умерший человек в мире духов подвергается нападению более сильного духа, то это может заставить его принять образ еще живущего человека...Их представления о небе коренным образом отличаются от наших. Они связы- вают его не с будущим, а с прошедшим временем. Там живут все ушедшие от нас друзья и родствен- ники...Если представляется возможность, то они возвращаются на землю в образе человека или жи- вотного. Но духи тех, кто не смог воплотиться, причиняют мучения живущим и тем, кто смог вер- нуться к жизни. с.124 ...ритуалы культа вуду /Дагомея-Африка/ основа- ны на вере в то, что духи мертвых после их смер- ти еще долго витают в районе могил и могут про- никать в тело другого человека. ...Имеются "странствующие духи", которые могут свободно покидать тело своего владельца и при- чинять вред другим людям самыми разнообразными способами. От них защищают личные амулеты. с.135 ..."Танец грома" служит примером странной гар- монии, существующей между примитивными обычаями "дикарей" и силами природы. Гармония эта недо- ступна логике и непонятна для представителей цивилизованного мира, однако она просто и совер- шенно естественно воспринимается сознанием ту- земцев. ...С помощью наркотиков или гипноза жрецы куль- та вуду полностью порабощают свои жертвы. Под психологическим давлением жреца люди становятся безвольным его орудием.