Нотт К.С.
Учение Гурджиева Г.И. Дневник ученика
Руледж и Каган Пол, Лондон 160 с.
Псалом 119, стих 34 с.73
Дай мне понимание и я буду подчиняться твоему
закону и, более того, я буду соблюдать его от
всей души.
с. 80
...Знание можно передать от одного человека дру-
гому, но несравненно труднее передать другому
свое понимание, сформулированное собственными
усилиями. Следует осознатъ, что понимание приоб-
ретается только своими собственными усилиями /а
если повезет, то под руководством учителя/.
с. 6
...те, кто пытаетея починить неисправную машину
без всестороннего и глубокого понимания, могут
произвести известные перемены, но эти перемены
вызовут другие перемены, которые при отсутствии
опыта нельзя предвидеть и предотвратить. Челове-
ческая машина всегда находится в состоянии меха-
нического равновесия, плавно она работает или
нет; следовательно, всякое изменение в одном мес-
те обявательно вызовет изменение в другом месте,
а предвидеть и учитывать это абсолютно необходи-
мо.
с. 87
...Вся внешне организованная религия любого рода
происходит от искажения высказываний великих учи-
телей; эта часть процесса идущего вниз закона
Октав, который будучи сознательным в своем про-
исхождении становится механичным, когда достига-
ет нас - инволюция.
...Эволюция в нас есть результат сознательного
труда и намеренного страдания, борьбы против
идущего вниз потока.
-2-
с. 92
...Многие люди сегодня имеют понимание, которое
выше их поведения; они свободны от суеверий отно-
сительно религии, науки, морали, политики, но
продолжают быть невежественными относительно сво-
их детей. Они видят глупость образовательной сис-
темы, но продолжают приносить детей ей в жертву.
с. 97
...мы родились нормальными, а безумными стали
из-за влияния наших родителей, желавших сделать
нас другими, из-за образования в широком смысле
слова - являющегося врагом человеческой расы.
с. 18
...Демонстрация, встречи и беседы являются в не-
котором роде закинутой сетью. Из сотен людей, ко-
торым доведется на них присутствовать, только не-
многие, неудовлетворенные собой и жизнью, почув-
ствуют, что у нас есть то, что они ищут. Они мо-
гут вести активную жизнь, быть обеспеченными ма-
териально и занимать хорошее положение... но не-
удовлетворенность заставляет их работать над со-
бой, они обладают магическим центром или его за-
чатками. Остальное человечество, не испытывающее
потребности в этом, ничего и не предпримет.
с. 118
...Минералы, растения, животные подчяняются зако-
ну видов. Для них нет зла в нашем смысле слова,
нет нообходимости психологических усилий; образ-
цы их поведения фиксированы. Человек фиксирован
внешне, но психологически в нем имеется каждый
вид. Он может быть, по случаю, мышью, собакой,
львом и т.п.; посмотрите на себя и своих друзей.
с. 2
Общество "Искатели Истины" основано в 1895 г.
группой врачей, археологов, ученых, священников,
художников и т.п. Иж целью было изучение сверх-
естественных явлений, которыми каждый из них ин-
тересовался со своей точки зрения.
...в 1913 г. Гурджиев прибыл в Россмю.
В 1922 г. Гурджиев купил замок в Приере в Фонте-
бло на Авоне, в котором основал Институт препо-
давания Методу.
-3-
с.42
...Вы попали сюда, осознав необходимость борьбы
с собою, поэтому благодарите каждого, кто предо-
ставляет вам эту возможность.
с.71
...Часто самолюбие и гордость не дают нам восполь-
зоваться тем, что нам говорят о наших недостатках
и слабостях, так как мы зачастую отрицаем их или
стараемся оправдаться.
с.21
...Вам могут говорить о ваших ошибках годами, но
если вы не сделаете сами правильного вида усилия,
то останетесь тем же самым... Вы должны готовиться
к работе на длительное время - возможно на годы -
и у вас будут большие периоды, когда кажется, что
ничего не изменяется и ничего не происходит.
с.113
...Одним из первых результатов самовоспоминания
и самонаблюдения должно быть устранение иллюзии
относительно воли. На определенной стадии практи-
ки Метода возникает убеждение в собственном без-
волии, убеждение в собственной внутренней ничтож-
ности и механичности, безнадежность ожидания че-
го-либо реального в обычной жизни.
с.24
...Сознательный труд - усилие ощущать, помнить
и наблюдать себя. Самовоспитание никогда не ста-
новится привычкой. Оно всегда является результа-
том сознательного усилия, поначалу очень слабого,
но возрастающего в процессе делания.
...Намеренное страдание - принуждение себя пере-
носить неприятные проявления других. Усилие со-
вершается против сил инерций и механики организ-
ма; не для личной выгоды или пользы, но для уп-
ражнения, здоровья, спортивного интереса, удоволь-
ствия или науки. Исключать самолюбие, симпатии
или антипатии.
с.43
...переносить неприятные проявления других людей
выполнимо только для совершенного человека. По-
ставьте себе целью выработать в себе способность
переносить одно проявление одного лица, которое
вы сейчас не можете переносить спокойно. Постано-
вка перед собой волевой цели и неукоснительное
-4-
стремление к ее достижению создает магнетизм и
способность "делать".
с.75
...Следует всегда быть находчивым и уметь обер-
нуть препятствие или помеху себе на пользу - рас-
сматривать жизнь как гимнастический зал, где мож-
но использовать усилия для развития воли, созна-
ния и индивидуальности,- учиться быть экстраор-
динарными, то есть быть справедливыми и снисхо-
тельными к слабостям других; зависеть от ресур-
сов своего собственного ума, которые приобрел
своими собственными усилиями.
с.39
...Гурджиев излучал энергию и насыщал жизненной
силой... Человек мог намагнетизироваться будучи
рядом с ним через его силу и "бытие".
с.41
...Во время пребывания на Кавказе, Гартманн за-
болел тифом и приступ болезни был таким сильным,
что его случай считался безнадежным. "Но вы зна-
ете,- сказал он,- однажды пришел я в сознание и
увидел, как Гурджиев склонился надо мной и по ли-
цу его стекал пот, казалось, он направил на меня
все свои силы. Он дал мне кусок хлеба и ушел.
Я сел, стал есть и понял, что он спас мне жизнь.
с.88
...Одной из необычных вещей в Методе является то,
что при его использовании, изменение к нормально-
му состоянию редко бывает прямым, но почти всег-
да совершается косвенно.
...Через самоощущение, самовоспоминание, самонаб-
людение в организме происходят изменения, подоб-
ные изменениям, происходящим в химии при введении
катализатора.
с.13
...В Методе все упражнения предназначены для раз-
вития быстроты ума и внимания, что опять-таки
преследует фундаментальную цель гармонического
развития. Для развития памяти не дается никаких
специальных упражнений; результаты достигаются
обычной работой и упражнениями, способствующими
развитию человека в целом.
-5-
с.36
...Гурджиев постоянно манипулировал людьми и си-
туациями таким образом, чтобы вызвать трения,
создать отрицательные эмоции между ними и предо-
ставить им возможность понять кое-что о себе.
...Работайте над собой, измените в себе что-ни-
будь, и тогда будущее, возможно, станет иным.
с.73
...Гурджиев никогда не пропускал ничего из того,
что мы делали или говорили в моменты забытья.
Если он присутствовал, когда это происходило, то
тут же реагировал; а если ему рассказывали о та-
ком инциденте, то он обычно поджидал благоприят-
ного момента, чтобы поставить вас в унизительное
положение в присутствии других.
с.49
...Гуржкиев экспериментирует с людьми согласно
их типу. Некоторые из тех, кто слышит об этом,
возражают, они считают унизительным, что с ними
обращаются как с подопытными обезьянами или со-
баками. Но если к этому правильно относиться, то
можно получить возможность многое узнать о себе.
Это привилегия.
с.33
греческая поговорка:
Будь рабом без неволи, тогда не будешь рабом.
..."Лечение рабством"- когда человек по своей
воле полностью подчиняется приказам учителя
/порой возможно и абсурдным/.
...Работа есть средство, а не цель для достиже-
ния внутренней свободы от рабства внутренних ре-
акций.
с.91
...Когда мы переживаем случающееся с нами, то не
можем использовать это сознательно, пока не нау-
чимся контролировать физическую и эмоциональную
энергию, выходящую наружу в моменты столкновения
с внезапными неожиданными обстоятельствами.
...Человек имеет ограниченное число переживаний-
экономя их, он удлиняет свою жизнь.
-6-
с.133
...В жизни обычной, механической, лучше всего ис-
пользовать освобожденную энергию отрицательных
эмоций для того, чтобы сделать то, чего не хочет-
ся делать, хотя бы для того, чтобы убрать комнату
иначе эта энергия превращается в ненависть и от-
вращение или же в плохое настроение и озабочен-
ность.
...Энергия, теряемая нами в отрицательных эмоци-
ях, используется Луной. Отрицательными эмоциями
являются не только простые и депрессивные, такие
как возмущение, гнев, отчаяние, но и различного
рода сентиментальность подобная сбору средств
для бездомных кошек, милостыня, сочувствие при
несчастных случаях и т.п.
с.16
...С обычной любовью идет ненависть, сегодня я
люблю вас, на следующий час или в следующую мину-
ту я вас ненавижу... Мы любим потому что что-то в
нас сочетается с эманациями другого человека;
это запускает приятные ассоциации: химико-физи-
ческие, психические и т.п. Мы проектируем свои
чувства на других, позволяем влиять на себя...
Сильные люди своей ненавистью способны иссушить
растения и даже губить других людей.
с.60 Орейдж:
...Если мы передаем свое страдание другим, оно
становится "злом", которое есть "страдание без
созидания".
Святые суть потребители страдания; они его погло-
щают, преобразуют и используют для созидания бы-
тия. Когда мы погрязаем в жалости к себе, в него-
довании, в безрассудной ненависти к другим, мы
становимся каналами, проводящими страдание. Жа-
лость - божественное чувство, жалость к себе -дья-
вольское.
...Отрицательные эмоции служат сырьем, которое
мы можем использовать в работе над собой. Контро-
лируемая энергия при этом благотворна, неконтро-
лируемая энергия - яд.
с.133
...Трение, являющееся результатом напряжения,
может оказать большую пользу только тогда,
-7-
когда мы помним себя, контролируем состояние...
когда мы поссоримся с кем-то, нам сразу следует
использовать энергию, произведенную этим, для
полезной работы.
С.77
...Сократ в целях получения потрясений, вызываю-
щих интенсивное проявление в нем внутренней борь-
бы, подыскал себе соответствующую жену, и, женив-
шись на ней, заставлял себя переносить внешне
терпеливо и до конца своей жизни постоянную брань
и придирки от своей Ксантиппы.
с.73
...Иногда необходимо иметь вокруг себя людей ко-
торые вам не нравятся. Если люди всегда приятны,
они вам нравятся - никакого побуждения к работе.
с.111
...Можно играть роль "как-будто" вы идентифици-
рованы с ней, и в то же время нет. Условия могут
заставить вас играть одну роль всю жизнь, но,
поскольку вы не идентифицируете себя с ней, сущ-
ность будет развиваться.
с.25
...если вы внутренне свободны, может случиться,
что если вас ударили но одной щеке, то лучше под-
ставить другую. Иногда нужно ответить так, чтобы
впредь было неповадно. Это зависит от типа друго-
го человека; иногда такой урок он запомнит на
всю жизнь... Необходимо учиться быть беспристра-
стным, разбирать и анализировать каждую ситуацию
как бы чужими глазами, только тогда можно быть
правым. Быть правым в момент действия в сотни
раз полезнее, чем быть правым после. И только
когда вы сможете действительно быть беспристраст-
ным по отношении к себе, вы сможете быть беспри-
страстным по отношеним к другим.
с.25
...Нам следует разграничивать внутренние и внеш-
ние импульсы. Внешне мы должны порой даже больше
считаться с другими, чем мы это делаем теперь...
Нельзя досадовать, раздражаться и т.п. если кто-
то посмотрел косо или не заметил.
-8-
Может он сам рабски зависит от чьего-либо мнения;
возможно, он - автомат, попугай, повторяющий чу-
жие слова. А завтра он может перемениться.
...Следует совершенно уяснить себе и возвести в
принцип, что нельзя позволять себе становиться
рабом чужих мнений, надо освободиться от влияния
окружающиж. А когда вы освободитесь от них внут-
ри себя, вы станете свободными от них и во вне.
с.72
...признаком совершенного человека и его особен-
ностью в обыденной жизни должно являться то, что
по отношению ко всему, происходящему вне его, он
в состоянии подобающим образом в совершенстве
внешне исполнять роль, соответствующую данной си-
туации, но, в то же время, не смешивать и не ото-
ждествлять себя с ней.
...после громадных усилий и непрестанного отвер-
гания практически всего, что ценится в обыденной
жизни, я /Гурджиев/, наконец, достиг состояния,
когда нечто извне действительно не могло затро-
нуть меня внутренне.
с.100
...Люди преклоняются перед знаменитостями, чтят
их как "великих людей", тех, кто в частной жизни
поверхностен, тщеславен и раздражителен. Массы
боготворят диктаторов и считают их "великими",
тех, кто в действительности погружен в гордость,
тщеславие, самолюбие и эгоизм до безумия.
с.44
...Раньше люди, обладающие самосознанием,- те,
кто понимал принципы математики - сочиняли музы-
ку, создавали произведения искусства; и все эти
творения производили определенный эффект на людей,
на их чувства и ощущения.
В одном монастыре в Персии есть помещение, про-
порции и объемы которого таковы, что вызывают ры-
дания каждого входящего туда... Пропорции, объем
интерьера, давление воздуха, акустика, освещение
цветными витражами, музыку - воздействие всех
компонентов на людей было математически расчита-
но так, что люди бессознательно поднимались на
более высокий план бытия.
-9-
с.123
...Гурджиев писал, что во время его путешествия
в Центральной Азии он и его компания нашли в пу-
стыне скульптуру - огромное лицо. Сначала они
подумали, что это не больше, чем реликт. Они на-
чали изучать ее, так как некоторые детали вызы-
вали любопытство. Через некоторое время им пока-
залось, что скульптура их чему-то учит - не че-
рез умы, а через чувства и ощущения. Это было
объективное произведение искусства.
с.108
...Во время чтения поэзии следует думать, что
сказано, а что подразумевалось в прозе.
Если, например, вы сведете Вагнера к прозе, то
обнаружите, что он невозможно банален.
с.140
...Ассоциируясь с патологическими художниками
какой-либо области искусства, мы становимся жер-
твами "прекрасного", без подлинных человеческих
эмоций. Следование эстетической карьере, не ак-
тивное, но оценочное, есть кратчайший путь к по-
тере внутреннего вкуса и силы. Следуя искусству,
следуйте разуму. Не любите искусство только сво-
ими чувствами.
с.104
...Рассуждение посредством слов, подобно бумаж-
ным деньгам, в сильной степени подвержено инфля-
ции. Нам следует иметь полную ясность относитель-
но достоинств и недостатков словесного мышления,
ибо на нем основано столь много из того, что на-
зывается образованием, преподаванием и популяри-
зацией; но оно, очень часто, не подкреплено дей-
ствительным опытом.
с.18 высказывание Орейджа - ученика Гурджиева:
...Мои первые недели в Приере были неделями под-
линного страдания. Мне сказали копать, а посколь-
ку у меня не было настоящего упражнения, я так
сильно страдал физически, что обычно уходил в
свою комнату, похожую на келью, и буквально пла-
кал от усталости. Никто не подходил ко мне. Я
спрашивал себя: "Разве для этого я отказался от
своей прежней жизни ? По крайней мере у меня
-10-
что-то было. Что же у меня есть теперь ?"
Когда я дошел до полного отчаяния, чувствуя, что
больше не выдержу, я дал себе зарок сделать до-
полнительное усилие, и тут же что-то во мне пе-
ременилось. Вскоре мне стал нравиться тяжелый
труд, и неделю спустя ко мне подошел Гурджиев...
С этого момента все стало меняться. Это было
мое первое посвящение.
с.57
Орейдж излагал учение Гурджиева так, как сам
его понимал и стоял по отношению к Гурджиеву на
такой ступени, на какой стояли мы по отношению
к нему. Мы в нетерпении хотели знать все больше
и больше и часто бывали разочарованы тем, что
учение не преподносилось на блюдечке, полном
объяснений... Он говорил, что сам учится, рабо-
тая с нами; он нуждался в нас так же, как и мы
в нем.
...одна из целей учения по Орейджу:
"Прежде чем вы сможете быть беспристрастным к
другим людям, вы должны научиться быть беспри-
страстным к своему собственному организму".
с.41
...гораздо позже /после того, как на это указал
Гурджиев/ я осознал в себе "индюкообразность",
научился наблюдать ее беспристрастно и даже не
без юмора. И, окидывая взглядом свою жизнь, я
вижу, как эта черта проявлялась даже в раннем
детстве в попытках выглядеть для себя и других
"кем-то", а не просто ничтожеством. Теперь я мог
видеть в себе индюка, но он перестал пыжиться.
У П Р А Ж Н Е Н И Я
с.95
...Использовать воображение в частом смещении
от частного к всеобщему /космическому/ и наобо-
рот.
с.58
...Следует записать в столбик то, что мы считаем
своими положительными или "хорошими" качествами,
а в столбик напротив - свои отрицательные или
"плохие" качества. Затем убрать листок на про-
должительное время, а затеи посмотреть в него.
-11-
с.109
...Следует делать различие между ощущением, чув-
ством и мышлением - тремя основными видами состо-
яний.
с.25
...Одним из плодов само-воспитания является воз-
можность совершать в жизни меньше ошибок. До для
выполнения самовоспитания все центры длжны рабо-
тать одновременно; и они должны искусственно сти-
мулироваться: умственным центр - извне, другие
два - изнутри.
с.16
...Следует мыслить, чувствовать и ощущать какую-
то вещь прежде чем она станет для вас реальной...
Вы должны научиться распознавать, когда вы дума-
ете, когда чувствуете и когда ощущаете. Необхо-
дима большая работа для понимания и распознава-
ния трех процессов.
с.95
...Инстинктивно-двигательный центр, которому сле-
дует быть пассивной частью, стал в пашей цивили-
зации активной, положительной. Мы - перевернутые
люди.
с.10 Упражнение "СТОП"
...Ученик по команде "стоп" должен полностью за-
мереть. Команда может быть подана где угодно и
в любое время. Что бы ученик не делал,- на рабо-
те или за едой,- он должен мгновенно остановить-
ся. Он должен зафиксировать свое мышечное напря-
жение, выражение лица, улыбку, взгляд в том по-
ложении, в каком его застала команда... Это поз-
воляет человеку лучше наблюдать себя. Он может
видеть себя в новом свете, может по-другому себя
чувствовать и ощущать и, таким образом, вырвать-
ся из порочного круга собственного автоматизма...
Произвольность наших движений является иллюзией..
...каждое наше движение, произвольное или непро-
извольное, есть бессознательный переход от одной
автоматической позы к другой автоматической позе,
человек выбирает из доступных ему поз только со-
ответствующие его индивидуальности; число таких
поз очень невелико.
...если мы хотим изменить свои привычки чувство-
-12-
вания и привычные нам формы мышления, мы сначала
должны изменить свои привычные позы... Упражне-
ние "стоп" служит этой цели. Когда физическое
тело удерживается в непривычном положении, более
тонкие тела эмоций и мысли могут видоизменять
свою форму.
...Человек не может приказать себе остановиться,
поскольку три функции в сочетании слишком непод-
датливы к волевому воздействию. Но пришедшая из-
вне команда "стоп" играет роль умственной и эмо-
циональной функций, состояние которых в общем
определяет физическую позу. Таким образом, физи-
ческая поза, освобожденная от привычного ига ум-
ственной и эмоциональной поз, ослабляется и в
свою очередь ослабляет другие позы; это дает на-
шей воле возможность на короткое время получить
управление нашими функциями.
с.7
...Священные танцы и последовательность поз и
движений всегда составляли одну из важнейших дис-
циплин, изучавшихся в изотерических школах на
Востоке. Они преследуют двоякую цель: передавать
известного рода знания и служить средством дос-
тижения гармонического состояния души и тела. Ко-
мбинируя неестественные и непривычные движения,
достигают крайних пределов человеческой выносли-
вости, и их выполнение создает новое качество
ощущения, новое качество сосредоточения и внима-
ния и новое направление мыслей.
с.15
...Внимание можно разделить на две или на три
части. В этой работе следует добиться вниматель-
ности. После этого можно начать наблюдать над
собой и познавать себя... Чтобы добиться чего-то
реального, необходимы длительная практика и боль-
шой труд.
с.58
...Перед отходом ко сну следует начать медленно
считать: 2, 4, 6, 8, 1О...- 10, 8, 6, 4, 2, и
т.д. увеличивая счет вплоть до сотни. Установив
этот ритм, попытаться представить себя беспри-
страстно-встающим с постели, одевающимся, зав-
-13-
тракающим, едущим в транспорте на работу, работа
и т.п. вплоть до укладывания в постель - как буд-
то мы смотрим не очень интересный фильм, иначе
мы можем отождествить себя с ним. Во время обзо-
ра у вас будут периоды забытъя и вы перестанете
считать. Вы должны склеить пленку и продолжать
считать снова. Вас может клонить ко сну и, чтобы
продолжать потребуется приложить значительное
усилие. Как то бывает со всеми настоящими упраж-
нениями, организм состоит против вас в заговоре,
чтобы заставить вас забыть, откаэаться.
с. 58
...Наблюдайте за секундной стрелкой и не позво-
ляйте своему взгляду отклоняться. Если это удает-
ся на протяжении 1 оборота, считайте от 1 до 10,
а эатем наоборот. Нужно продолжать пока зто ста-
нет трудным делом. С этой точки продолжайте мыс-
ленно считать и, одновременно, повторяйте про
себя какой-нибудь стих. Делайте это в течение
двух - трех минут.
с.112
...Каждое желание, которое мы переживаем, можно
рассматривать как психологическое существо, каж-
дое впечатление как единицу, играющую ту же са-
мую роль в нашей душе, какую мы, индивидуумы,
играем в жизни планеты. Если бы мы могли проана-
томировать себя психологически, мы
бы увидели мириады существ - желаний, мыслящих
организмов. Мы обнаружили бы целое население.
c.10
...Условия по которым ученики допускались к изу-
чению "паранормальных" явлений:
1.-широкое и глубокое познание какой-либо специ-
альной области;
2.-от природы настойчивый и скептическмй ум.
3.-необходимая предварительная уверенность в бу-
дущей надежности ученика, с тем, чтобы увериться,
что он не злоупотребит получеными знаниями ради
достижения эгоистических целей.
-14-
с.138
...Cемь актуализаций - факторов, влияющих на
продолжительность бытые-существования и все со-
держание общего присутствия (человеческих су-
ществ в частности):
1.-наследственность в общем;
2.-условия и окружение в момент зачатия;
3.-комбинация излучений всех планет солнечной
системы в продолжение формирования в лоне
производителя;
4.-степень бытие-проявления родителей за период
достижения возраста ответственных существ;
5.-качество бытие-существования существ, подоб-
ных им самим вокруг них;
6.-качество того, что называется "телеокрималь-
мичные" мысленные волны, образующиеся в окружа-
ющей атмосфере в период достижения зрелого воз-
раста - то есть, искренно проявленные добрые
желания и действия со стороны тех, кого называ-
ют "существами-той-же-самой-крови";
7.-качество того, что называется бытие-эгоплас-
тикуры самого данного существа, то есть, его
бытие-усилия для трансмутации в самом себе всех
данных для достижения Объективного Разума.
c.120
...Некоторые ошибочные идеи относительно цели
нашего бытия:
1.-наша цель быть счастливыми и сделать счаст-
ливыми других - Шопенгауэр;
2.-индивидуальное счастье- чвловеческий род су-
ществует для целей создания нескольких сверх. -
людей - Ницше;
3.-"болезнь завтрашньего дня' - что значит мое
счастье и счастье окружающих меня теперь,
пока существует "прогресс" и в будущем будет
вообще счастье - ?
4.-замена цели средствами - положение максималь-
ного комфорта, если мы приспособлены то мы
правы - Юнг.
-15-
с. 102
...При исследовании значения и цели существова-
ния образуются направления:
1.-применение математики в ее широчайшем смысле
при объяснении феноменов;
2.-исследование эмоций, использовние сравнитель-
ных степеней между различными стрессовыми си-
туациями
3.-исследование скорости вибраций, как мы можем
сознательным трудом и намеренным страданием
повышать скорость вибраций;
4.-изучение физики и химии. Рассмотрение измене-
ний, произведенных в организме прохождением
восприятий;
5.-изучение явлений, происходящих в организме в
результате работы трех центров.
С. 136
ТРЕБОВАНИЯ 0БЪЕКТИВНОЙ МОРАЛИ
1.- Стремиться к тому, чтобы иметь в нашем обыч-
ном бытии существование всего удовлетворяю-
щего и реально необходимого для нашего планетно-
го тела - поддерживать тело в здоровом состоянии
для того, чтобы оно было хорошим инструментом
для наших целей. Когда необходимо быть полностью
компетентным в некоторых специальных областях,
некоторое умение, полученное утратой эластичнос-
ти, направлено против объективной Морали...
Большинство людей настроено критично против
крайних специалистов - смутное чувство, что иде-
ал следует искать в направлении целостности;
4.- Иметь постоянную и неослабевающую инстинк-
тивную необходимость самосовершенствования
в смысле бытия:
-заставляя себя преодолевать физическую и эмо-
циональную инерцию и делая работу, необходи-
мую телу;
-деланием малых вещей намеренно-сознательным
усилием
-следует быть немного впереди своих наклонно-
стей, но не слишком.
-16-
3. Сознательное стремление все больше и больше
знать относительно законов умиротворения и
Мироподдержания:- неизбежное расширение способ-
ности внимания, памяти, концентрации, реаль-
ного воображения не прямыми, а косвенными упраж-
нениями;
4. C начала нашего существования платить за на-
ше появление-индивидуальность сколь можно
быстро, чтобы впоследствии оказалось возможным
в максимальной степени смягчить ГОРЕ НАШГО ОБ-
ЩЕГО ОТЦА /?/;
5. - Помогать более быстрому совершенствованию
других существ, как подобных нам самим, так
и иных форм, вплоть до степени святого Мартфотая
самоиндивидуальности :-мы должны различать меж-
ду потворствованием слабостям других, ради их
хорошего мнения о вас, и помощью стать тем, чем
они реально желают быть. Но мы можем стать "твер-
дыми" к другим лишь тогда, когда сможем быть
"вдвойне твердыми" к самим себе.
Тот, кто жалеет другого, вспоминает себя.
Укажи доброму человеку на его ошибку, и он обра-
тит ее в добродетель, дурному - и тот ее удвоит.
Справедливым может быть только тот, кто войдет
в положение другого.
Судите о других по себе и вы редко ошибетесь.
Принимайте в расчет только то, что другие о вас
думают, но не то, что они говорят.