Кобзев А.И.
       Ван Янмин и даосизм.
 Сборник:  Дао и даосизм в Китае
      М., Наука, 1982, с.287

с.80  П.Валери:
Нет ничего более оригинального, ничего более
собственного, как питаться другими. Но их надо
переваривать. Лев состоит из усвоенного им барана...
 Ван-Янмин: "Долголетие" /1527г./:
...Но в зрелые года вдруг пробудился:
все "девять циркуляций" здесь, во мне.
Не нужно ни "треножника", ни "дичи",
что проку в "кань" и в "ли" ?
йе надо изучать коне@, начало,
но лучше в срок рождаться, умирать.
По свету странствующих магов
лукавые слова сомненья множат.
Почтенных старцев путанные речи
дают нам много трудных наставлений,
а благомыслие одно есть мой наставник.

..."Канон инь-фу":
Небо и Земля - грабители Всех Вещей;
Все Вещи - грабители Человека;
Человек - грабитель Всех Вещей...

...Движущая сила трех грабителей невидима и непо-
стижима для большинства людей. Когда же ею овла-
деет высший человек, он получает возможность уси-
лить свое тело; когда же ею овладевает посредст-
венный человек, он пренебрегает своей жизнью.

...Совершенномудрый человек не ценит предвидение.
Когда приходит бедствие или несчастье, даже он
не может кое-чего изменить. Но зато ему ведомы
тончайшие признаки, и, сталкиваясь с обстоятель-
ствами, он постигает их. Для благомыслия не су-
ществуют ни до, ни после (ни предвидение, ни па-
мять), ему ведомы только тончайшие признаки то-
го, что наличествует в данный момент, и в этом
одном - ключ ко всему остальному. Если же кто-
то обладает предвидящим сердцем, это значит,
что у него эгоистическое сердце и /корыстные/
помыслы о том, как добиться выгоды и избежать
вреда.

...Только избавившись от желаний, освободившись
от страстей и сосредоточившись на одном, можно
постичь Дао, заполучить его в своем сердце, рас-
твориться в нем.

Дао - не имея формы и сущности, оно в то же вре-
      мя скрывает в себе все;

Дэ  - проявление Дао в вещах и людях, реализа-
      ция потенций Дао в мире и обществе;

Ци  - первосубстанция, конкретная манифестация
      Дэ а вещах и существах, первопричина жиз-
      ни, ее духовное начало;
Ян-Инь - конкретизация Ци в виде двуединства
                                 энергии.