Черных К. /доктор исторических наук/
      Гипотезы древней культуры
  "Знание-сила" N 9, 1982 г., с.33

...Ведь если бы общество признало, что и сами
соседние люди, и их образ мысли, и их боги, и
их организация лучше, чем собственные, они не-
отвратимо устремились бы к новым идеалам и об-
разцам; собственная культура начала бы резко ме-
няться. Без уверенности в единственной истиннос-
ти своих собственных представлений и мировоззре-
ний, очевидно, было невозможно сколь-нибудь ус-
тойчивое и длительное существование любой культуры.

...Наиболее ожесточенные баталии при конфликте
с другими обществами или внутри собственного
разыгрываются... потому, что так или иначе ре-
шают какую-то идеологическую проблему.
...Глубокие общественные конфликты в прошлом
часто принимали форму религиозных войн.
   Какая же система взглядов - истинная ?
Каждый называет свою.
   Постороннему наблюдателю, оценивающему мир
иначе, обе сравниваемые системы взглядов кажутся
бессмыслицей, не достойной внимания.
...не было в мире верований, в системе которых
мы не обнаружили бы элементов вполне реалисти-
ческой оценки мира, элементов способствовавших
вполне рациональной организации труда и быта.

...Культура, отгораживаясь от прочих "гордыней
исключительности" и не приемля ничего посторон-
него, превращалась в замкнутую и обреченную на
гибель систему. Из поколения в поколение повто-
ряет она свои  стереотипы - следование "заветам
предков" и "их мудрости" становится главнейшей
задачей и целью культуры. Так было в средневе-
ковых Китае и Японии.
   Обособившись от мира морями, пустынями и ты-
сячекилометровыми стенами, они довольно поздно
обнаружили свою неспособность к конкуренции, и
трансформация их культуры протекала, как тяже-
лая болезнь.