Паул Брентон
Путь в себя.
с.27
...Немногие пользуются медитацией, и среди пос-
ледних лишь немногие понимают, что они делают.
Сегодня невозможно встретить привычку каждый день
уделять одно мгновение для отвлечения беспокой-
ного ума. Гипнотическая сила внешней жизни цеп-
ляется к душам, как пиявка к человеческой коже,
и самостремящееся сознательное "Я" имеет нагото-
ве дюжины хороших извинений, чтобы не приступать
к таким упражнениям или оставить их, если они
уже были начаты.
с.34
...Мир находится в непрерывном движении, и кажет-
ся, что человек - это масса самоизменяющихся
ощущений и мыслей. Но если он сделает усилие про-
анализировать свое "Я" и спокойно о нем размыс-
лить, тогда он может открыть, что существует
часть его "Я", которое воспринимает поток впечат-
лений и мыслей из внешнего мира. Эта более глубо-
кая часть и есть истинное "Я" человека, невиди-
мый глаз, молчаливый зритель, "Высшее Я".
...часто "Я" делается несчастной жертвой многих
разнообразных желаний и противоречивых мыслей,
пока его духовная неприкосновенность не будет
восстановлена.
с.38
...Концентрация - это только сила, владеющая
вниманием и направляющая его на какой-либо один
предмет. Дух среднего человека ненадежен и рас-
сеян. Мы должны его концентрировать, пока он не
станет ярким прожектором. Тогда мы сможем этот
могущественный свет направить на какой-либо пре-
дмет и узнать его ясно. Этот предмет может быть
или материальным или абстрактной мыслью.
...Концентрация - это значит: схватить какое-
либо понятие и не иметь времени и мысли на что-
либо другое.
с.42
...Мысли приходдят непрерывно и нарушают элемен-
-2-
тарный покой духа. Это явление стало таким при-
вычным в истории человечества, что мы к этому
относимся, как к нормальному состоянию. Мы смот-
рим, как на ненормальное состояние на возвраще-
ние духа в спокйное состояние, без всяких мыс-
лей. Мы принимаем традицию за истину, и было бы
интересно установить, какую цену имеют наши по-
нятия.
с.45
...Дыхание - это обычно бессознательный процесс.
Опыт изменить его, сразу делает его сознательной
деятельностью, поэтому тот, кто хочет повлиять
на свою духовную деятельность дыханием, должен
употребить короткие моменты, чтобы изменить ритм
дыхания. Если эту возможность использовать...то
влияние на мысли будет со временем очень заметно.
с.46
...каждый житель Запада, который дышит по систе-
ме йоги то одной, то другой ноздрей, подвергает
большому риску свое здоровье и благосостояние.
Лучше этого не делать. Расширение легких - это
наименьшая беда. Такие искусственные, неестест-
венные дыхательные упражнения делаются обычно с
целью развить психические силы: они не имеюи ни-
чего общего с естественным овладением дыхания,
которое тут описывается как средство задержать
спокойный поток мыслей и сделать дыхание таким
тихим, как у ребенка в материнской утробе.
...Дыхание помогает постигнуть духовный смысл в
вещах и почувствовать божественную гармонию меж-
ду всеми диссонансами современной жизни.
с.49
...тяжелейшая задача - достигнуть сознания /по-
знания/ своей собственной незначителъности, неве-
дения, пустоты и тщеславия. И все же это наиболь-
шее из всех достижений.
...Смирение легче приходит к необразованным и
незнающим, т.к. они сознают свое духовное и со-
циальное ничтожество. А смирение существенно
для всякого успеха в лежащей перед нами задаче.
с.50
...Во время паузы, следующей за тихой молитвой
-3-
/просьбой/ надо все свои мысли возможно полнее
выключить в то время, как принимаешь положение
"вслушивания". Подождав 3-4 минуты, надо повто-
рить свою просьбу и снова подождать. После пов-
торного ожидания в течении 3-4 мин. повторить в
3-й раз. Затем надо терпеливо и с полным довери-
ем подождать =5 мин, держа тело спокойно, мед-
ленно и спокойно дыша так, чтобы сознание было
в полном состоянии покоя. Этим заканчивают меди-
тацию.
с.52
...Привычка рассматривать себя внезапно, свои
желания, настроения и поведение особенно ценна,
т.к. она ведет к тому, чтобы отделить мысли и
желания это - ощущения, имеющиеся у нас от рож-
дения и этим устранить то, что сознание навек
потопает в мире пяти физических чувств.
...Эта привычка поддерживает усилия, направлен-
ные для проникновения в т.наз. неосознанное, в
те отрезки времени, когда дух спокоен.
...Непосредственным разультатом упражнений будет
постепенное изменение нашего отнонения к предме-
там, людям и процессам. Мы постепенно начнем вы-
ражать качества, свойственные "Высшему Я", то
есть благородные суждения, полную справедливость
и такое отношение к нашим близким, как будто это
мы сами.
с.55
...индивидуальность кажется расплывающейся в без-
граничное Я. И это - не состояние смятения, а са-
мое светлое ив светлых, самое надежное из надеж-
ных, не описуемое словами.
...Когда смерть казалась почти смехотворной неве-
роятностью, потеря личности /если это еыло в дей-
ствителъности/ было не потерей, а истинной жиз-
нью.
с.58
...мы не пленники тела, не заключенные в клетку
мыслей или скованные преходящими страданиями.
Наше сознание приковано этими различными форма-
ми. Все искусство концентрации и медитации сос-
тоит в том, чтобы сбросить цепи и парить, как
-4-
свободные духи.
...Когда мы обращается к нашему "Я", то исчезает
картина мира, которая, поймавши, держала нас так
крепко, и служила препятствием для постижения
своего истинного Я...тогда наше старание не нуж-
дается в вознаграждении. Мы имеем бальзам на целый
день и все нам кажется хорошим.
с.81
...С тем, кто приобрел истинное познание, что-то
происходит. У него другой масштаб и он смотрит на
жизнь с другой точки зрения. Он смотрит на шумную
панораму нашей запутанной и полной забот жизни и
при этом сохраняет ясную гармонию в самом себе.
Движения духа, которые его до сих пор мучали,
больше не появляются. Неприятности, державшие
его до сих пор в своем жестком насилии, делаются
все слабей, и их удерживает Высшая Сила.
Результат следования по "Пути внутрь" освобож-
дает человека постепенно от беспокойных желаний,
неконтролируемых мыслей и необдуманных действий.
...Человек, как Высшее Я, не имеет вожделений,
не подвержен внешним влияниям и не подлежит ника-
кой иной Силе, кроме Бога. Поэтому Высшее Я ни-
когда не чувствует боли, никогда не озлобляется
и не страдает от депрессии или страха.
с.8З
...Человек, как личное я, полон требований и
привязанностей; он немедленно реагирует на внеш-
ние влияния и теряет таким способом свою личную
ценность. Он принимает влияние своего окружения
и людей, которых встречает, на свое тело и отда-
ется им так, как будто они были его собственными.
Он принимает реакции тела за свои собственные
так же, как он переживает страх, вожделения, зло-
бу, склонности, боль и т.п.
Он так мало знает о своей собственной внутрен-
ней природе, что волнения своего тела принимает
за свои собственные и этим препятствует действию
божественной силы и мощи, которые скрыты в нем.
При осознании этого, он в состоянии уничтожить
вредные влияния, безразлично от кого бы они не
исходили: от людей или окружения в форме телес-
ных болезней или угрожающих обстоятельств.