Бибихин В.В.
К онтологическому статусу языкового значения.
 В кн: Традиции в истории культуры.
 М., Наука, 1978, 280 с.

с.232
...Индивид получает язык готовым, а не изобрета-
ет его сам; но язык есть знание; таким образом,
индивид получает вместе с языком в готовом виде
систему знаний; следовательно, она навязывается
ему помимо его воли.

...Может быть, основание, по которому для Евро-
пы время и пространство образуют сетку коорди-
нат, а для индейцев "хопи" они сплочены с содер-
жанием происходящего, не в различии языков, а
глубже ?
   Может быть, языки приобрели те или другие
очертания уже в зависимости от разного видения
ммра, связанного с различием исторических путей.

...В основе действенности слова лежит не значе-
ние, в незаметная для первого взгляда открытость
неопределенная значимость, неустанно отсылающая
в поисках определенности от слова к вещи, к дру-
гому слову, к речи, диалогу. Конкретные значе-
ния, налипающие на это ядро слова, образуют шат-
кую массу, которая перемагничивается заново при
каждом новом словоупотреблении...Не умеющий пла-
вать в океане языка не обязательно становится
его пленником; всегда открыт dвыход...взять сло-
во в его простой знаковости.