Бахтин М.М.
Эстетика словесного творчества
М., Искусство, 1979, с.423
с.339
...Серьезность нагромождает безисходные ситуации.
...Смех поднимается над ситуацией, освобождает от нее"
с.45
...Самосохранение - холодная и жестокая эмоцио-
нально-волевая утановка, совершенио лишенная
каких бы то ни было любовно-милующих и эстети-
ческих элементов.
с.163
...жить- значит занимать ценностную позицию в
каждом моменте жизни, ценностно устанавливаться.
с.133
...одержимая /увлеченная "делом"/ жизнь всегда
может стать роковою жизнью.
с.176
...жизнь стремится забиться вовнутрь себя, уйти
в свою внутреннюю бесконечность, боится границ,
стремится их разрушить, разложить, ибо не верит
в существенность и доброту извне формирующей
силы; старается избежать точки зрения извне.
...культура границ - необходимое условме уверен-
ного и глубокого стиля- становится невозможной;
с границами жизни и нечего делать, все творчес-
кие энергии уходят с границ, оставляя их на
произвол судьбы.
с.177
...Эстетическая культура есть культура границ
и потому предполагает теплую атмосферу глубоко-
го доверия, обымающую жизнь. Уверенное и обос-
нованное создание и обработка границ, внешних
и внутренних, человека и его мира предполагает
прочностъ и обеспеченность позиции вне его, по-
зиции, на которой дух может длительно пребывать,
владеть своими силами и свободно действовать;
ясно, что это предполагает существенную ценност-
ную уплотненность атмосферы.
-2-
с.152
...Судьба - всесторонняя определенность бытия
личности, с необходимостью предопределяющая все
события ее жизни; жизни, таким обраэом, являет-
ся лишь осуществлением /и исполнением/ того,
что с самого начапа заложено в определенности бы-
тия личности.
...переживаемая судьба, как некая внешняя ирра-
циональная сила...не упорядочивает нашу жизнь
для нас самих всю сплошь в необходимое и худо-
жественное целое, а, скорее, имеет чисто отри-
цательную функцию рассматривать нашу жизнь, кото-
рая стремиться быть упорядоченной целями, смыс-
ловымм и предметными значимостями.
...Логики промысла мы не понимаем, но только
верим в нее.
с.375
...Эстетические взгляды Вячеслава Иванова:
1.-восхождение- гордость, жестокость, и не толь-
ко к другим, но и к себе. И раз оно жестоко,
оно страдательно. Это трагический путь к вы-
соте, разрыв с землей, гибель;
2.-нисхождение- символ радуги, улыбки, любви к
земле, сохранившей память о небе. Нисхожде-
ние прежде всего к существам, которые не вос-
ходили и находятся на низших ступенях созна-
ния;
3.-хаос- разрыв личности, раздвоение, растроение.
Это материя из которой рождается личностъ пу-
тем восхождения или нисхождения.
с.293
...Природу мы не спрашиваем, и она нам не отве-
чает. Мы ставим вопросы себе и определенным об-
разом организуем наблюдение или эксперимент,
чтобы получить ответ. Изучая человека, мы повсю-
ду ищем и находим знаки и стремимся понять их
аначение. Нас интересуют прежде всего конкретные
формы текстов и конкретные условия жизни текстов,
их взаимоотношенмя и взаимодействия.
с.224
...Потустороннее и фантастическое восполняло,
объединяло и закругляло в мифологическое целое
клочки реальности. Потустороннее дезорганизова-
ло и обескровило эту наличную реальность...
-3-
мешало собраться и округлиться реальному миру и
реальной истории в единое, помпактное и полное
целое...В эпоху Возрождения "весь мир" начал
сгущаться в реальное и компактное целое. 3емля
прочно округлилась и заняла определенное место
в реальном пространстве вселенной, сама она на-
чала приобретать географическую определенность
и историчесукую осмысленность...Величайшую роль
в этой конкретизации сыграл материальный контакт
/экономический и культурный/ и технический кон-
такт со сложными силами природы /применение
этих сил/.
с.294
...Впервые увидеть, впервые осознатъ нечто- уже
значит вступить к нему в отношение: оно сущест-
вуетт уже не в себе и для себя, но для другого
/два соотнесенных сознания/. Понимание есть
очень важное отношение /понимание никогда не
бывает тавтологией или дублированием, ибо здесь
всегда двое и потенциальный третий/.
с.361
...Расчленение понимания на отделънме части:
1.-психофизиологическое восприятие физического
знака /слова, цвета, формы в пространстве/;
2"-узнавание знака /как знакомого или незнакомо-
го/. Понимание его повторимого /общего/ зна-
чентия в "языке";
3.-понимание его значения в данном контексте
/ближайшем и более далеком/;
4.-активно-ддиалогическое понимание /спор-согла-
сие/. Включение в диалогический контекст;
5. оценочный момент в понимании и степень его
глубины и универсальности.
с.135
...Авантюрно-героический тип ценностного осозна-
ния и оформления жизни характеризуется:
-стремлением к славе, к приобретению значения
в мире других;
-жаждой быть любимым, осознание, видение и офор-
мление себя в возможно чужом любящем сознании.
Ценностный вес при этом приобретает тело, наруж-
ность, костюм, ряд внутренне-наружных подробностей души;
-4-
-игрой чисто жизнью как фабулической ценностью
жаждой наживать фабулизм жизни, бытийную оп-
ределенность жизненных положений, их смену, их
разнообразие. Ничего не завершается и все остав-
ляется открытым;
-стремлением совместить внутреннее и внешнее в
ценностном сознании другого.
с.140
...Социально-бытовой тип ценностного осознания
в оформлении жизни характеризуется:
-перенесением ценностного центра на социальные
и прежде всего семейные ценности. Важна не ис-
торическая слава в потомстве, а "добрая слава"
у современников;
-любовью к обычным предметам, которая создает
содержательное, положительно ценное однообра-
зие жизни;
-наблюдением, почти не действуя, переживанием
"каждого дня", активным уходом в наблюдение и
рассказ;
-ослаблением ценностной приобщенности к миру
других. "Жизнь" берется из ценностного контек-
ста напечатанного, популяризации наук, совре-
менных разговоров и т.п.
с.87
...Возможно двоякое сочетание мира с человеком:
изнутри его- как его "кругозор", и извне- как
его окружение.
...Противостояние предмета, пространственное и
временное,- таков принцип кругозора...Все пред-
меты соотнесены с внешностью героя, с его грани-
цами, внешними и внутренними /границами тела
и границами души/.
...Предметный мир внутри художественного произ-
ведения осмысливается и соотносится с героем как
его окружение.
с.42
...Мир действия - мирр внутреннего предвосхищенного
будущего. Предстоящая цель действия разлагает
данную наличность внешнего предметного мира,
план будущего осуществления разлагает тело насто-
ящего состояния предмета; весь кругозор действую-
щего сознания проникается и разлагается в своей
-5-
устойчивости предвосхищением будущего осуществ-
ления.
с.120
...Пляска-крайний предел пассивной активности.
Я пассивно-активен, когда действие мое не обус-
ловлено чисто смысловой активностью моего
я-для-себя.
с.123
...Поступку /ввполнению действия/ нужна опреде-
ленность цели и средств, но не определенность
носителя его /героя/. Сам поступок ничего не го-
ворит о поступающем, но лишь о своем предметном
обстоянии, только оно ценностно порождает посту-
пок, но не герой. Отчет поступка сплошь объекти-
вен.
с.55
...фуекции внешнего тела как эстетического яв-
ления:
1.-экспрессивная- предмет эстетической деятель-
ности /произведения искусства/ явления приро-
ды и жизни/ есть выраженгие некоторого внутрен-
него состояния, эстетическое познание его есть
сопереживание этого внутреннего состояния.
2.-импрессивная- теряет героя как самостоятель-
ного, хотя и пассивного, момента художествен-
ного бытия...творчесество жудожника понимается
как односторонний акт, которому противостоит не
другой субъект, а только объект, материал. Фор-
ма выводится из особенностей материала: зритель-
ного, звукового и проч. Активность автора, на-
правленная на материал, превращается в чисто те-
хническую деятельность.
с.125
...Самоотчет-исповедь есть именно акт принципи-
ального и актуального несовпадения с самим со-
бою, чистого ценностного перехождения себя. Он
последовательно преодолевает все те ценностные
силы, которые заставляют совпадать с самим со-
бою.
...Чистый одинокий самоотчет невозможен; чем
ближе к этому пределу, тем яснее становится
действие предела- покаяние и перехождения себя,
отнесенность к богу.
...В абсолютной ценностной пустоте невозможно
-6-
никакое высказывание, невозможно самое сознание.
...Нельзя жить и осознавать себя ни в гарантии,
ни в пустоте, но только в вере, /в постоянном
становлении - в динамике между гарантией и пусто-
той/.
с.151
...Характером мы называем такую форму взаимоотно-
шения автора и героя, которая осуществляет зада-
ние создать целое героя как определенной личнос-
ти...героя с самого начала данного нам как целое,
активность автора движется по существенным границам
героя.
с.162
...Мир художественного видения есть мир органи-
зованный, упорядоченный и завершенный...вокруг
данного человека как его ценностное окружение:
становятся художественно значимыми предметные мо-
менты и все отношения - пространственные, времен-
ные и смысловые.
с.9
....художнику нечего сказать о процессе своего
творчества - он весь в созданном продукте, и ему
остается только сказать нам на свое произведение;
и действительно, мы только там и будем его искать
/технические моменты творчества, мастерство ясно
осознаются, но опять же в предмете/.
..Автор - носитель напряженно-активного единства
завершенного целого, целого героя и целого произ-
ведения, трансгредиентного каждому отдельному мо-
менту его.
...Сознание автора есть сознание сознания, то
есть объемлющее сознание героя и его мир созна-
ние...
...Автор видит и знает все то, что видит и знает
каждый герой в отдельности и все герои вместе,
но и больше их, причем он видит и знает нечто та-
ко, что им принципиально недоступно...
с.26
...пространственные ценности, которые завершают
сознание героя извне, из сознания другого о нем,
автора-созерцателя:
1.-наружность как совокупность всех экспрессивных
-7-
говорящих моментов человеческого тела;
2.-переживание человеком объемлющих его внешних
границ;
а.-действия, внешние поступки человека, проте-
кающие в пространстаенном мире.
с.16
...Случаи взаимоотношений автора и героя:
1.-герой завладевает автором...который не может
не видеть предметный мир только глазами героя
и не может не переживать только изнутри со-
бытия его жизни;
2.-автор завладевает героем, вносит вовнутрь
его завершающие моменты, отношение автора к
герою становится отчасти отношением героя к
себе самому. Герой начинает сам себя опреде-
лять, рефлекс автора влагается в душу или в
уста героя;
3.-герой является сам своим автором, осмыслива-
ет свою собственную жизнь эстетически, как
бы играет роль; такой герой в отличие от
бесконечного героя /2/ романтизма и неискуп-
ленного героя Достоевского самодоволен и уве-
ренно завершен.
с.182
...Цель сюжета у Достоевского - ставить челове-
ка в различные положения, раскрывающие и прово-
цирующие его, сводить и сталкивать людей между
собою, но так, что в рамках этого сюжетного со-
прикосновения они не остаются и выходят за их
пределы. Подлинные связи начинаются там, где
обычный сюжет кончается, выполнив свою служеб-
ную функцию.
с.34
...только в другом человеке /наблюдая его/ да-
но мне живое, эстетически /и этически/ убеди-
тельное переживание человеческой конечности,
эмпирической ограниченной предметности. Другой
весь дан мне во внешнем для меня мире как моме-
нт его, сплошь со всех сторон пространственно
ограниченный.
с.28
...Можно сделать попытку в воображении предста-
вить себе свой собственный внешний образ, по-
-8-
чувствовать себя извне, перевести себя с языка
внутреннего самоощущения на язык внешней выра-
женности:...мой зрительно выраженный образ нач-
нет зыбко определяться рядом со мною, изнутри
переживаемым, он едва-едва отделится от моего
внутреннего самоощущения по направлению вперед
себя и сдвинется немного в сторону, как барель-
еф, отделится от плоскости внутреннего самоощу-
щения, не отрываясь от нее сполна; я как бы раз-
двоюсь немного, но не распадусь окончательно:
пуповина самоощущения будет соединять мою внеш-
нюю выраженность с моим внутренним переживани-
ем себя. Нужно некоторое новое усилие чтобы со-
вершенно оторваться от внутреннего самоощущения
моего, и, когда это удается, нас поражает в на-
шем внешнем образе какая-то своеобразная пусто-
та, призрачность и несколько жуткая одинокость
его. Чем это объясняется ? Тем, что у нас нет
к нему соответствующего эмоционально-волевого
подхода, который мог бы оживить его и ценност-
но включить во внешнее единство живописно-плас-
тического мира.
...Нужно коренным обраэом перестроить всю архи-
тектонику мира мечты...нужна эмоционально-воле-
вая утвержденность моего образа из другого и
для другого человека, ибо изнутри меня самого
есть лишь мое внутреннее самоутверждение.
с.98
...Нужно почувствовать себя дома в мире других
людей, чтобы перейти от исповеди к объективно-
му эстетическому созерцанию, от вопросов о смы-
сле и от смысловых исканий к прекрасной даннос-
ти мира. Нужно понять, что все положительно це-
нные определения данности мира, все самоценные
закрепления мирской наличности имеет оправдан-
но-завершимого другого своим героем: о другом
сложены все сюжеты, написаны все произведения,
пролиты все слезы, ему поставлены все памятни-
ки, только другими наполнены все кладбища,
только его знает, помнит и воссоздает продук-
тивная память, чтобы и моя память предмета, ми-
ра и жизни стала художественной.
...Нужно отойти от себя, чтобы освободить героя
/себя/ для свободного сюжетного движения в мире.
с.100
...Я должен сделать свои переживания специальным
предметом своей активности, чтобы пережить их.
Я должен отвлечься от тех предметов, целей и
ценностей, на которые было направлено живое пе-
реживание и которые это переживание осмыслива-
ли и заполняли, чтобы пережить самое свое пере-
живание как нечто определенное и наличное. Я
должен перестать бояться, чтобы пережить свой
страх в его душевной определенности /а не пред-
метной/, должен перестать любить, чтобы пере-
жить свою любовь во всех моментах ее душевной
наличности.
...Я должен выйти за пределы того ценностного
контекста, в котором протекало мое переживание,
чтобы сделать самую переживаемость, мою душев-
ную плоть своим предметом, я должен занять иную
позицию в ином ценностном кругозоре, притом цен-
ностное перестроение носит а высшей степени су-
щественный характер.
...возможен нравственный рефлекс над самим со-
бой, не выходящий за пределы жизненного контек-
ста, при котором не отвлекаются от предмета и
смысла, движущих переживанием; именно с точки
зрения заданного предмета он рефлектирует дур-
ную данность переживания. Нравственный рефлекс
не знает положительной данности;...мое пережи-
вание- дурная субъективность с точки зрения
значимого предмета.
с.119
...чтобы бытие раскрылось передо мною в своей
женственной пассивности, нужно стать совершен-
но вне его и совершенно активным.
...возможно пассивное приобщение мое к оправ-
данной данности бытия, к радостной данности.
Радость чужда активному отношению к бытию; я
должен стать наивныы, чтобы радоваться.
Радость- самое пассивное, самое беззащитно-жал-
кое состояние бытия.
с.237
...Использование языка осуществляется в форме
единичных конкретных высказываний участников
той или иной области человеческой деятельности
-10-
3ти высказывания отражают специфические условия
и цели каждой такой области не только своим со-
держанием /тематическим/ и языковым стилем, то
есть отбором словарных, фразеологических и грам-
матических средств языка, но прежде всего своим
композиционным построением...Тематическое содер-
жание, стиль и композиционное построение...не-
разрывно связаны в целое...каждая сфера исполь-
зования языка вырабатывает свои относительно
устойчивые типы высказываний, которые мы назы-
ваем речевыми жанрами.
с.254
...Особенности высказывания, как единицы речево-
го жанра:
1.-твердая, строго отграниченная от других, свя-
занных с данным, масса высказываний;
2.-смена речевых субъектов, обрамляющих высказы-
вание;
3.-специфическая завершенность высказывания:
-возможность ответить на него;
-понятность в языковом отношении.
с.259
...Многие люди, великолепно владеющие языком,
часто чувствуют себя совершенно беспомощными в
некоторых сферах общения именно потому, что не
владеют практически жанровыми формами данных
сфер.
с.282
...Текст как высказывание определяется динами-
ческим взаимоотношением замысла текста /интен-
ция/ и осуществлением этого замысла.
с.293
...Два сопоставленных чужих высказывания /рече-
вые субъекты/, не энаюцих ничего друг о друге,
если только они хоть краешком касаются одной и
той же темы /мысли/, неизбежно вступят друг с
другом в динамическое отношение. Они соприкаса-
ются друг с другом на территории общей темы,
общей мысли.
с.271
...конкретное высказывание- звено в цепи рече-
вого общения определенной сферы. Самые границы
высказывания определяются сменой речевых субъ-
ектов. Высказывания не равнодушны друг к другу
-11-
и не довлеют каждое себе, они знают друг о дру-
ге и взаимно отражают друг друга. Эти взаимные
отражения определяют их характер. Каждое выска-
зывание полно отзвуков и отголосков других вы-
сказываний, с которыми оно связано общностью
сферы речевого общения...Высказывание занимает
какую-то определенную позицию а данной сфере об-
щения, по данному вопросу, в данном теле и т.п.
с.205
...Приметы хода времени раскрываются в:
1.-природе- циклическое время разной степени на-
пряженности /видимые приметы длительных пери-
одов/;
2.-видимых следах творчества человека- следы
его рук и его ума: предметы, произведения ис-
кусства, технологии, социальные организации
и т.п.;
3.-социально-экономических противоречиях- в че-
ловеческих отношениях и идеях;
...Фиксация противоречий с необходимостью раз-
двигает зримое время в будущее.
...18 век раскрывается как эпоха могучего про-
буждения чувства времени.
с.193
...Время используемое в романах:
1.-авантюрное- изъятое из истории и биографии;
2.-сказочное- характеризуется нарушением норма-
льных временных категорий;
3.-отсутствие времени- в романе испытаний про-
блема исторической локализации времени не
стояла;
4.-психологическое время- обладает субъективной
ощутимостью и длительностью;
5.-биографическое время- все моменты отнесены
к целому жизненного процесса, характеризует
его как ограниченный, необратимый.
с.209
из книги Гете "Путешествие в Италмю":
...Мы считаем горы мертвы, тогда как они зас-
тыли; мы думаем, что они бездействуют, потому
что они пребывают в покое. Но уже с давних пор
я не могу удержаться, чтобы не приписывать боль-
шую часть атмосферных изменений именно их внут-
реннему, тихому, тайному воздействию /11,28/.
-12-
с.207
...самые сложные и ответственные понятия и идеи
всегда могут быть представлены в зримой форме,
могут быть показаны с помощью схематического или
символического чертежа, модели или с помощью аде-
кватного рисунка. Все собственно научные идеи и
построения Гете выражены в форме точных схем,
чертежей и рисунков, и чужие построения, которые
он потом освоит, он облекал в зрительную форму.
с.210
...Повсюду то, что до него служило и казалось
твердым и неизменным фоном для всяческих движе-
ний и изменений, для Гете само оказывалось вов-
леченным в становление, до конца пропитывалось
временем и даже оказывалось как раз наиболее су-
щественною и творческою подавжностью.
с.208
...Современность для Гете- и в прыроде и в чело-
веческой жизни- раскрывается как существенная
разновременность: как пережитки или реликты раз-
ных ступеней и формаций прошлого и как зачатки
более или менее далекого будущего.
Простая пространственная смежность явлений бы-
ла ему глубоко чужда, он насыщал, пронизывал ее
временем, раскрывал в ней становление, развитие,
разносил рядом лежащее в пространстве по разным
временным ступеням, эпохам становления.
с.213
...Механическое смешение настоящего с прошлым,
лишенное подлинной связи времен, было ему /Гете/
глубоко противно...Он хочет видеть необходимые
связи этого прошлого с живым настоящим, понимать
необходимое место этого прошлого в непрерывном
ряду исторического развития.
...Всему есть свое твердое и необходимое место
но времени.
с.215
...В отвлечении от человека, его нужд и его ак-
тивности местность утрачивала для Гете всякий
видимый смысл и значение, ведь все критерии оцен-
ки, все мерила и все живые человеческие масштабы
местности можно понять только с точки зрения че-
ловека-строителя, с точки зрения превращения ее
а участок исторической жизни.