АУГУСТИНАВИЧУТЕ Аушра
Теория интертипных отношений. /Соционика/
Вильнюс, 1980 г. рукопись
232055, Вильнюс, ул. И.Грибаса 23/18-37.
с.3
...в межчеловеческом общении кроме зкономичес-
ких присутствуют еще какие-то, не менее стро-
гие закономерности.
...в основе - желание каждого быть добрым, от-
зывчивым, добродушным и откуда-то появляющаяся
раздраженностъ и злобность. Каждый хочет одного
и того же, и каждому в этом мешают другие.
Какой же механизм мешает всеобщему пониманию
и доброжелатольству ?
...Различные отношения между людьми, находящи-
мися в одних и тех же социальных условиях мог-
ли объясняться лишь различными свойствами или
психологическими структурами контактирующих лю-
дей. Все прочее необъективно. Структуры эти мо-
гут быть врожденными, могут бытъ и приобретен-
ными, но это обязательно какие-то достаточно
устойчивые структуры.
...создалось впечатление, что каждому, у кого
есть совесть и желание совершенства, следует
все время переживать и чувствовать комплекс не-
полноценности из-за всего, что есть у других,
а у него отсутствует. И зто вместо того, чтобы
человек радовался и развивал в себе реально су-
ществующее.
...Социальная психология ограничивалась самое
большее изучением разных защитных механизмов
личности. Да и сами защитные механизмы объясня-
лись не столько свойствами самой личности,
сколько теми же внешними социальными условиями.
А почему одна личность защищалась одними, а
другая - другими способами, и вообще, зачем и
от кого эта защита нужна, оставалось непонятным.
...КОД ИНФОРМАЦИОННОГО МЕТАБОЛИЗМА /ИМ/ -
механизм селекции воспринимаемых сигналов,
ПРАВИЛА языка, которым передается информация.
-2-
...не дуализированному индивиду необходимо го-
раздо большее пространство, чтобы он не чувство-
вал бы притеснения со стороны других людей. Его
психологическое пространство при приближении лю-
бого случайного человека резко искривляется, он
постоянно напряжен или рассеян. Это делает чело-
века беспомощным или злобным, склоняет к затвор-
ничеству.
...При наличии партнера с дополняющим типом ИМ
положение меняется... непосредственно и момен-
тально изменяется самочувствие и поведение...
...даже в тех случаях, когда такими партнерами
являются до этого незнакомые, ничего общего меж-
ду собой не имеющие люди.
...Самая обыденная физическая закономерность
требует, чтобы полям с определенными свойствами
/разные типы ИМ/ были присущи определенные отно-
шения и расстояния. Поэтому в группе с появлени-
ем нового человека происходит изменение отноше-
ний между всеми ее членами, меняется их положе-
ние в пространстве группы...Поэтому человеку не-
безразлично, на каком расстоянии от него нахо-
дятся определенные люди... Пространство, в кото-
ром типы ИМ расположены правильно, кажется сво-
бодным. При неправильной расстановке партнеры
чувствуют себя зажатыми, притесненными, стано-
вятся агрессивными или ипохондричными.
с.13
...В дифференцированности личности отдельного
индивида - истоки человеческой культуры, как и
духовных терзаний, сомнений, переживажий, борь-
бы с собой и другими...
...Только интегрированность Интеллекта - превра-
щает социальные узы не знающего зверя в "бегуще-
го от свободы",/по Эриху Фрому/, члена общества.
...предпосылка для развития общества - создание
организованных форм, облегчающим молодым людям
правильный выбор партнера, для управляемости об-
щества, роста его культуры и психосоматического
здоровья человека.
-4-
...Религия. По-видимому, бог был необходим не
для объяснения непонятных явлений природы, а для
мирного способа существования с себе подобными,
мотивация поведения которых при определенных со-
отношениях типов личностей становится совершенно
непонятной и неизменно приводит к вражде.
Религия была необходима как объединяющее начало
как сила, стоящая над конфликтной типной природой
человека. Ни один тип не отличался преимущества-
ми перед другими и не мог пользоваться большим,
чем другие уважением /христианство/.
с.21
Экстратимия - ориентация сознания на объект, от-
ражение тел материального мира в психике индивида.
Интротимия - ориентация на отношения между объек-
тами или отражение "силовых полей", полей влияния
в психике человека.
...это две стороны одного целого, разделимые в
абстрактных рассуждениях, но не в реальной жизни.
Информация о состоянии объектов и их полей -
две равноценные части информации об объективном
мире.
...роль объектов в обществе выполняют люди, а
роль полей - сумма возможных объективных челове-
ческих отношений.
с.22
Экстратимное восприятие: информация об объектах
материальиого мира, которые:
- имеют определенную потенциальную энергию;
- могут прийти в состояние внутреннего возбужде-
ния;
- благодаря этому возбуждению приобретают кинети-
ческую энергию, в которую превращается часть
потенциальной энергии;
- реализует эту кинетическую энергию при измене-
нии места в пространстве.
...субъект восприятия, получая информацию о дру-
гих объектах, получает информацию и о себе, о сво-
их физических и психических свойствах.
-5-
Интротимное восприятие: обеспечивает информацией
о полях межобъектных отношений о состоянии зоны
взаимодействия объектов:
- логические /объектные/ отношения между неодушев-
ленными предметами;
- этический /субъектные/ отношения между одушев-
ленными предметами;
- пространственные отношения между одновременно
происходящими процессами;
- временные отношения между следующими друг за
другом процессами.
с.34
ФУНКЦИИ ТИПНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА
о--Первая функция наиболее осознана. Выполняющий
о ее элемент занимает особое место в психике.
о Им пользуются творчески и непременно с замет-
о ным чувством удовлетворения, Все, что связано
с его функционированием, контролируется сознани-
ем...Из-за всего, причиной чего является первая,
репродуктивная функция, не стесняются и не крас-
неют...Первая функция - самостоятельная, творчес-
кая, независимая от давления окружающих людей,
охотно принимающая любые новые объективные дово-
ды и никогда не делающая уступок из-за того, что
так "хочется" или так "кажется" другим. Ее специ-
фика - склонность указывать и руководить, но не
принимать указания...И вместе с тем, если другие
люди что-либо, что связано с первой функцией,
воспринимают или понимают по-другому и неправиль-
но, то это может удивлять или даже смешить, но
не приводит к негодованию или возмущению. За каж-
дым признается свобода мышления и действия...
Первая функция служит человеку для связи с объек-
тивным миром.
о Вторая функция является более творческой, ме-
о--нее уравновешенной, более заинтересована в
о престиже, больше работает "на зрителя". Ее то-
о же не стесняются, но заметна тенденция "блеснуть",
"показаться", "покрасоваться", воспользоваться ею
как универсальным орудием. В ней довольно часто
наблюдается то, что можно назвать даже некоторой
спекулятивностью или кокетством, есть желание
привлечь внимание, показать свою силу, способнос-
ти. Удивить, восхитить. Вторая функция предназ-
-6-
начена служить созданию нового для себя и для
других, того, что должно привлекать, удивлять и
радовать... Здесь мы сталкиваемся с упрямством,
неуступчивостью и большей, чем в первой функции,
категоричностью. Оценки - хороший /плохой/, ум-
ный /глупый/, честный /нечестный/ и т.п. - это
все ярлыки, которые подбираются согласно содер-
жанию и специализации второй функции оценивающе-
го индивида. Интересно, что каждый, как правило,
оценивает лишь какое-то одно из качеств других
людей.
о Третья -адаптивная функция- место наименьшего
о сопротивления /МНС/ в психике человека основ-
о--ной источник всех конфликтов, обид и непонима-
о ния. Если имеется близкий индивид с дополняю-
щей психикой, с которым кооперируют, контроль
над этой функцией автоматически передается ему.
Если зтого нет, любая критика со стороны, любой
намек, двусмысленность, даже лишь подразумевае-
мые, приводят в недоумение, выводят из равновесия
травмируют, ведут к акцентуациям характера и пси-
хическим заболеваниям... Каждый тип ИМ на удары
по незащищенной третьей функции реагирует своим
собственным криком о помощи. Это нечто вроде са-
мообороны человека, который чувствует себя совер-
шенно беспомощным и по сути дела не понимает, ни
в чем именно его упрекают, ни как себя вести, ни
как защищаться... Третья функция отличается осо-
бой консервативностью и "вязкостью" мышления или
поведения. После получения информации, по сути
дела, никакие "повороты" без помощи "авторитетов"
невозможны.
о Суггестивная функция - то, по поводу чего че-
о ловек не имеет своего мнения. К чему он, как
о правило, совершенно безразличен... Волю, мне-
о--ние и распоряжения других в области этой функ-
ции он воспринимает не только как само собой ра-
зумеющееся, но даже не подозревает, что по этим
вопросам он и сам может иметь какие-то собствен-
ные соображения. А при отсутствии этой воли дру-
гого чувствует себя незащищенным, ненужным, нелю-
бимым, неспокойным, неухоженным. И обижается на
тех, кто в вопросах, связанных с четвертой функ-
цией требует от него своего мнения и самостоя-
тельных рошений, возлагает ответственность.
-7-
с.27
...все формы информационных отношений хороши при
соблюдении безопасных расстояний. При каждой из
них это безопасное расстояние является различным.
...Для психического равновесия, хорошего самочув-
ствия и полной реализации интеллектуальных и фи-
зических сил человек нуждается только в некото-
рых формах информационных отношений. Но общество
слагается из всех типов интеллекта, поэтому нель-
зя избежать и других форм отношений. Некоторые
формы вредны при отсутствии других, являющихся
необходимыми для психического иммунитета.
с.42
...Человек без дополнения в лице дуала - неспо-
койное, духовно голодное существо, не имеющее
представления, в чем суть его голода. Одно он оп-
ределенно знает, что его "не понимают", но кто в
этом виноват - он сам, трудное детство или общес-
тво - он не знает. Нагромождаются всевозможные
конфликты, противоречия, беспричинная агрессивность.
с.47
...если люди свое интеллектуальное различие позна-
ли теоретически или хотя бы практически - интуи-
тивно, и знают, что им в любом деле нужен кропот-
ливый перевод с одного кода на другой, с языка
одного типа ИМ на другой /свой/, то деловое сот-
рудничество может оказаться очень благотворным.
...Лри общении вдвоем могут делиться мыслями,
вести мирные поверхностные, полушутливые перего-
воры, производить обмен информацией, при котором
участвует лишь какой-то верхний слой личности.
Но при этом становятся осторожными, затаиваются,
стараются не проявлять себя, Все "слабые места"
исчезают автоматически вместе с исчезновением
активности. Положение меняется с появлением тре-
тьего лица, которое оба стараются привлечь на
свою сторону,
с.49
...При просмотре фотографий незнакомых людей с
противоположным /нам/ типом ИМ, изображенные на
них люди нередко характеризуются отрицательно,
-8-
как неприятные, двуличные, фанатичные и т.п.
Когда такой человек работает рядом, многое в
его поведении (взаимно) воспринимается как хит-
рая, завуалированная (потому что окружающие ее
не замечают) агрессивность или насмешка.
с.49
...Интересна реакция на книги, написанные авто-
ром с противоположным типом ИМ. Если это даже
художественные произведения, на их содержании
чаще всего трудно сосредоточиться. Научные и
вовсе непонятны. Всегда кажется, что автор таких
книг в большей или меньшей мере неприятно изде-
вается над другими людьми: и над героями, и над
читателем. Многое выглядит ложным, искусственным,
даже унижающим. В лучшем случае, писатели с про-
тивоположным типом ИМ воспринимаются как предста-
вители легковесной, поверхностной литературы.
...Физическую красоту индивида с противоположным
типом ИМ отмечают чаще, чем кого-либо другого.
Нередко в противоположном типе видят подчеркнутую
сексуальность. Создается впечатление, что при
противоположности типов ИМ, когда духовные свой-
ства человека становятся почти неуловимыми, го-
раздо больше бросается в глаза плотская натура
человека, его физическое Я.
с.51
...Отношения конфликтности - пока люди находятся
на "безопасном расстоянии", они привлекают друг
друга, восхищают какими-нибудь способностями, в
т.ч. умением держаться, осанкой. Но при непосред-
ственном общении...они совершенно непреднамерен-
но, неожиданно для себя обижают друг друга, при-
чем чаще всего в момент наибольшего сближения и
доверия, когда меньше всего этого ожидают, когда
с официального или хотя бм внутренне холодновато-
го тона переходят к непосредственной задушевнос-
ти, начинают позволять себе некоторую раскован-
ность, проявляют чувство юмора... Обижаются не
только на слова. В равной мере человека может
обидеть, задеть, унизить улыбка, взгляду, движение,
просьба о мелкой услуге, или наоборот- предложе-
ние услуги.
...Отношения конфликтности могут быть удовлетво-
рительными только при условии эмоциональной
-9-
сдержанности, при соблюдении официальности и оп-
ределенной, немного показной, сухой приветливос-
ти, т.е. когда на помощь прикодит маска вежливос-
ти для соблюдения "безопасного расстояния". Это
и впрямь напоминает правила безопасности на доро-
гах. Чем расстояние больше, тем свободнее, дру-
желюбнее, сердечнее можно вести себя друг с дру-
гом.
с.58
...Писатели и художники с идентичным типом ИМ
воспринимаются как люди с тонким интеллектом,
способные проникнуть в суть вещей. Но никаких та-
инственных покровов они не срывают, никаких сек-
ретов не открывают. Просто мы не были там, где
были они и т.п. (они являются для нас открываю-
щими новые горизонты).
...В обществе часто приходится надевать маску.
При отношениях идентичности эта маска просвечи-
вает. И чаще всего кажется лишь наводящей грусть
попыткой скрыть свою слабость и неприспособлен-
ность (Интересно, что в зеркальных отношениях
маска тоже просвечивает, но там она привлекает,
как зов о помощи).
...Единственное, что в наших глазах реабилитиру-
ет поступки человека есть наше знание, что это
не самостоятельно думающая и самостоятельно реша-
ющая единица, а лишь 1/16 ее часть. Составная че-
ловеческого интеллекта или сверхоргамизма, наз-
ванного нами соционом. Составная часть, на кото-
рой однако до сих пор лежит бремя ответственнос-
ти за все человечество и чувство вины из-за его
неумения это бремя нести, из-за неумения с ним
справиться. Это противоречие между тем, что че-
ловек знал о себе или думал о себе и тем, чем он
на самом деле является.
с.68
...Каждый человек ведет как бы двойную жизнь:
1.- является существом с определенными физически-
ми и психическими потребностями, существом,
которое постоянно выполняет свои жизненные
функции- добывает средства к существованию для
себя и своих детей, реализуя при этом свои физи-
ческие и духовные силы;
-10-
2.- является составной частью интегрального ин-
теллекта и, сам того не ведая, выполняет
определенный социальный заказ, то есть слу-
жит обществу как единому целому - как испол-
нитель социального заказа, как диктатор со-
циального заказа, как контролер по его выпол-
нению.
с.72
...Социальный заказ - социальное, а не индивиду-
альное задание.
Партнер-передатчик не дает заказа сознательно.
Как заказ партнером-приемником воспринимается
дискомфорт, с которым "передатчик" сталкивается
при исполнении своей жизненной программы. От по-
явления социального заказа до появления исполни-
теля или исполнителей проходит разное время.
...Социальная суть заказа в том, что непосредст-
венной пользы от его выполнения заказчик не по-
лучает. Для того, чтобы стало возможным использо-
вание нового, оно должно обойти все кольцо пере-
дачи опыта и дойти до заказчика уже с другом сто-
роны. Можно лишь с большим или меньшим удовлет-
ворением наблюдать за судьбой "начатого" дела.
Но и это условно, так как зачинателей нет, есть
только продолжатели.
с.77
...Суть социального заказа в том, что человеку
задание дается в такой форме, что от него отка-
заться трудно и даже немыслимо. Конкретная причи-
на этой суггестивности лишь в том, что "приемник"
воспринимает не "информацию вообще", а ииформацию
развитой второй функции партнера-передатчика,
которая направлена на его 4 функцию.
...Передача социального заказа через "приемника"
производится с обязательным добавлением его соб-
ственной субъективности, без которой заказ не
продвинется и следующей ступени исполнения.
"Приемник" передающий социальный заказ оценивает
новые идеи, восхищается ими, по возможности под-
держивает и тем самым способствует их продвиже-
нию.
...Социально подвижным можно считать общество,
обеспечивающее оптимальные условия для действия
-11-
механизма социального заказа, то есть достаточное
количество контактов между всеми типами ИМ.
...В исполнителях социальной миссии, с типной точ-
ки зрения, ходит лишь передатчик. Лишь он привле-
кает внимание своей значимостью, авторитетностью
или жизненным опытом. Все остальные обыкновенны,
и если и занимают в обществе видные места, то ско-
рее всего "по недоразумению".
с.74
...Партнер-передатчик восхищает разными своими
способностями и даже осанкой. Все старое, вновь
от него услышанное, наполнено большей глубиной,
значимостью, новыми оттенками. Его признают, ему
сочувствуют, помогают, уступают, его жалеют из-за
его мнимой хрупкости, даже когда он об этом и не
просит. Перед ним всегда чувствуют себя как бы
немного в долгу и стараются пойти навстречу.
...При общении с "передатчиком" следует помнить:
1.-в цепи социального прогресса "приемник" более
высокое по сравнению с "передатчиком" звено,
поэтому его длинные рассуждения "передатчику"
могут быть совершенно непонятны. О приемнике го-
ворят: "Он был бы неплохим человеком если бы боль-
ше молчал";
2.-следует больше внимания уделять своим "прием-
никам" и только у них искать признания. Однако
самым ценным для нас является признание "передат-
чика".
...Партнер-приемник - более высокая ступень в
кольце социального заказа, чем "передатчик",...
он видит идеи партнера-передатчика более диффе-
ренцировано, чем сам передатчик. Можно сказать
видит с продолжением.
...Так как в тонкостях дела приемника передатчик
не разбирается, у него совершенно закономерно
создается впечатление, что приемником все делает-
ся без усилий, с необычной легкостью.
...Приемников замечают после того, как возникает
реальная потребность в признании или хотя бы в
понимании. Внимание со стороны передатчика, ес-
ли к нему успели привыкнуть, является необходи-
мым условием психического "комфорта" приемника.
-12-
...При общении с "приемником" в малой уруппе:
1.-следует контролировать свои интонации. При-
емник есть приемник и никем другим не будет.
Самую, казалось бы, невинную шутку или замеча-
ние он может воспринять как фрудстрирующую пре-
тензию. Приемнику очень важно знать, что его
заделй нечаянно. Извинение является заверением,
без этого трудно успокоится.
2.-очень большое значение имеет и то, говорят
ли с интонацией вопроса или с интонацией ут-
верждения. Одно из двух приемника не раздражает.
На этом и нужно остановиться.
с.91
...полуосознанные сигналы "передатчика", направ-
ленные на пристройку снизу, как наверное уже
всем понятно, воспринимаются двумя способами:
1.-если за словами передатчика можно увидеть
проблему, приемник вступает в отношения соци-
ального заказа, принимает его и превращается в
его исполнителя;
2.-если в словах передатчика содержится хотя бы
доля нервозности, направленной на самого при-
емника- это воспринимается как очень острое и
незаслуженное порицание с позиций родителя, ко-
торый не хочет и не старается быть справедливым
и даже, отлично зная о привязанности к нему при-
емника, позволяет себе над ней безнаказанно из-
деваться,
с.76
...Люди не могут оставаться спокойными и безу-
часными к тому, что в них программируется пере-
датчиком. Это подхлестывает, подбадривает, под-
задоривает. Благодаря тому, что приходит под ко-
дом передатчика, они как бы пробуждаются и осо-
знают свои силы. Просыпается то, что называется
социальной природой человека и чувством долга
по отношению к обществу. Люди включаются в кару-
сель исполнения социальных заказов.
...Каждый приемник повторяет социальный заказ,
то есть проблему передатчика как эхо, причем с
гораздо большей осознанностью, чем передатчик.
-13-
...В любом обществе в любое время возникает
много разнообразнейших социально-психологических
проблем, а вместе с тем и социальных заказов.
Однако общестном осознаются лишь те проблемы, ко-
торые долго не находят исполнителей, т.е. при
возникновении "узких мест" в результате того,
что в определенной цепи людей отсутствует инди-
вид с нужным типом ИМ. Иногда, напротив, из-за
присутствия какого-либо одного индивида, который
препятствуя социальной подвижности общества, пре-
пятствует превращению некоторых социальных про-
блем в социальные заказы.
с.84
...Приемник превращается в исполнителя социально-
го заказа только при условии освобождения 4 функ-
ций из-под влияния передатчика, то есть при ус-
ловии его удаления на "безопасное расстояние".
Иногда и против воли передатчика. Если приемни-
ку это не удается, он превращается не в исполни-
теля социального заказа, а лишь в сателлита или
вассала передатчика.
...Любое недовольство передатчика - заказ. Соци-
альный заказ формирует лишь то недовольство пе-
редатчика, которое обращено на окружение прием-
ника.
с.85
...Иногда встречаются люди, которые совершенно
бессмысленно повторяют всем одно и то же, что
называется "ноют". Это лучший пример того, как
ведет себя человек, который из-за отсутствия ин-
дивида с дополняющим типом ИМ интенсивно ищет
пристройки снизу, чтобы получить ответ на ему
самому непонятный и даже неосознаваемый им воп-
рос. Интенсивный поиск пристройки снизу свиде-
тельствует о том, что у человека есть проблемы,
в которых он не разбирается, что он ищет того,
кто сумеет довести эти проблемы до его сознания
и укажет возможные способы решения, то есть объ-
яснит ему его самого и освободит от тяготеющей
над ним непонятной ответственности.
с.87
...В супружеских отношениях. При каждом заказе
все внутренние силы приемника напрягаются, его
постоянно настраивают на деятельность и не от-
пускают для деятельности. Это призыв к ничему.
-14-
с.87
У "приемника" нет выбора - принимать или не
принимать социальный заказ. Каждое недовольство
или недоумение "перекатчика" - это закодирован-
ный в его словах и интонациях призыв, приводя-
щий психику приемника в состояние эмоционального
напряжения. Нервная система расстраивается от по-
стоянного перенапряжения, от обилия противоречи-
вых сигналов и полного незнания, за что именно
взяться. При каждом "заказе" для проявления ак-
тивности в пользу передатчика, для его "защиты"
высвобождается знергетическии заряд.
с.107
...Социон - полный надорганизм или единица соци-
ального интеллекта = кольца (два) социального
прогресса + социальный контроль + связь между
разными кольцами.
...Квадра - одна четвертая социона, образованная
из 4 типов ИМ или 2-х друг друга активизирующих
диад. Одна из которые относится к одному, другая
к другому кольцу социального прогресса. Участни-
ков квадры объединяет определенная общность ин-
тересов, а главное - отсутствие зозможностей кон-
фликта.