Шри Ауробидо Гхош
         СИНТЕЗ ЙОГИ
с.76
...Обычному чеовеку, который живет на поверхности нашего сознания
в состонии бодрствования, неведающему в глубинах своего "Я" и о
скрытых завесой безднах, его психологическая сущность предоставляется
до крайности простой. Небольшая но шумная компания желаний, несколько
властных интеллектуальных и эстетических стремлений, несколько
склонностей, немного господствующих или выдающихся идей среды
моговодного потока бессвязных или плохо обоснованных тривиальных мыслей,
несколько настоятельных жизненных потребностей, чередование физического
здоровья и болезней - вот материал из которого сделано его существо.

с.60
...Кажущася независимость и самоутверждение нашей личности, нашей
личной жизни, к которой мы  столь глубоко привязаны, скрывают под
собою самое жалкое подчинение тысяче внушений, импульсов, сил, которые
мы сделали посторонними по отнощению к своей маленькой личности.
Наше ЭГО, хвастающее своей независимостью, каждую минуту становиться
рабом, игрушкой и марионеткой бесчисленных сущностей, энергий, сил,
влияний, населяющих природу универсума.

с.27
...индивид живет не сам по себе но в сообществе и его идивидуальное
совершенствование и освобождение не исчерпывает полноту божественного
замысла по отношению к мир. Свободное пользование нашей свободой
невоэможно без освобождения других и всего человечества; истинная
полезность нашего совершенства состоит в воспроизведении, умножении
и максимально широком распространении его в других.
-2-
с.11
...полное и совершенное равновесие жизненности и материи, кропкое,
ровное, долго живущее человеческое тело обычно встречается лишь в
рассах и классах людей, которые отвергают мыслительное усилие и
сопутствующие мышлению тревоги и напряжения, либо думают при помощи
материального ума.

с.5
...Все методы, собранные под общим именем Йога, представляют собою
особые психологические процессы, которые всегда существовали в скрытом
состоянии и которые при обычных процессах но часто обнаруживаются.

...Немыслима Интегральная Йога, котора умерщвляет нервные энергии,
принуждает их к вялой неподвижности или искореняет, как источник
пагубных дел. Их очищение,-а не разрушение,- преображение,
управление ими и использование - вот истинная цель Йоги, если
иметь в виду намерение, с которым они были созданы и развиты.

с.10
...за искючением периодов истощения и бросков вспять в успокоительную
и восстанавливающую силу тьмы, умственная жизнь - предмет постоянного
стремления Природы всюду, где бы ей не удалось освободиться от тенет
своих первоначальных, жизненных и физических проявлений.

...Впервые ум стал использоваться жизнью тела у чоловека, в то время
как у растения он совершенно затуманен, а у животного находтся на
положении заключенного. Человек признает умственную жизнь не только
первым, но единственным условием своей активности и служит ее нуждам
так, как если бы она была одинственной целью существования.

с.14
...утверждение о существовании жизни более высокой, нежели умственная,
представляет собой самый фундамент индийской философии, а становление
этой жизни и подчинение ей - истинную цель применения методов Йоги.
Ум - не предел эволюции, не конечная цель, но, подобно телу, -инструмент.

..помимо нашего физического и жизненного существа, называемого грубым
телом и имеющего двойной состав- пищевые ножны и проводник жнзненности,
помимо нашего ментального существа, называемого тонким телом,
односоставного, сводящегося к ножнам ума, или ментальному проводнику,
терминология йоги признает еще третье, высшее и божественное 
сверхразумное существо, называемое причинным телом и состощее на
четвертого и пятого проводников, которые именуются проводниками
знания и блаженства.

с.20
Материалная жизнь - ее цель состоит в выполнении прежде всего,
жизненной цели Природы. Вся цель физического человека сводится
к тому, чтобы жить, переходить от рождения к смерти с таким
количеством комфорта или наслаждени, какое может встретиться
на пути, но в любом случае - жить. Личные интересы, семейная
жизнь, привычный порядок в обществе и нации суть элементы, из
которых состоит материальная жизнь. Значение такого человеческого
типа - обеспечить сохранность созданной ею структуры в регулярное
продление и сохранение ее прежних достижений. Люди такого типа
принимают и ревностно оправдывают перемены, произведенные
прогрессивным разумом в прошлом, но с равным усердием
противоборствуют тем переменам, которые проводтся им в настоящем.

с.22
Ментальная жизнь - сосредоточивается на эстетической,
этической и интеллектуальной активности. По существу,
ментальность идеалистична и занята поисками совершенства...
путем изучения материаьной жизни и принятия условий
состязания ментальность может преуспеть, но лишь в 
создании какой нибудь временной искусственной системы,
которая бесконечную природу либо разрывает на части и
отбрасывает прочь, либо искажает до неузнаваемости,
либо без ее согласия покидает ее, как тело мертвого идеала.

...Ум полностью обретает свою силу и свойственное ему действие
лишь когда он вторгается в жизнь и равным образом принимает как
ее возможности, так и противодействия, видя в них средства более
интенсивного совершенствования.

с.24
Духовная жизнь - имеет отношение к Вечному. Для духовного человека
мачта разума об идеальной красоте реализуется в вечной любви,
красоте и блаженстве, которые не зависят от внешних объектов и
одинаковы во всех объективных феноменах, в вере в Истину.

...Истина в том, чтобы делать знания, без попыток изменить мир,
поскольку он должен, по своей внутренней сущности, оставаться полем
битвы противоположностей, греха и добродетели, истины и заблуждения,
радости и страдний.

...Духовная жизнь способна, и в этом ее подлинная миссия в мире,
изменять материальную по своему образу и подобию, по образу и
подобию Божественного...Обычно подобное усилие концентрируется
на ментальном и моральном изменении человечества, но оно может быть
распространено также и на изменение форм нашей жизни и ее установлений
с тем, чтобы они также могли служить лучшей литейной формой для Отливки Духа.

с.4
...Хатха Йога оптрается на: жизненные силы и функции, от которых в
нормапьном случае зависит наша жизнь и чьи обычные действия
представляются установившимся и необходимыми; могут управляться;
их действия можно изменить или временно прекратить, при этом могут
быть получены результаты, иным путем недостижимые, которые кажутся
чудесными тем, кто не охватил их происхождения.

...Хатха йога пытается поправить Природу и установить равновесие
при помощи которого телесная структура будет способна выдерживать
возрастающий напор жизненной, или динамической силы - Праны - 
неограниченной, почти беспредельной в своем количестве и интенсивности.

...количество и сила Праны не превышает то, что индивид в соответствии
с личным или унаследованными особенностями своего тела способен
выдерживать использовать и контролировать.

...Раджа Йога опирается на:
внутренние элементы нашего существа, их комбинации, функции.
Силы могут быть разделены или разложены на составные части, а также
скомбинированы в новых сочетаниях и предназначены для новых и ранее
невозможных дайствий, либо они могут быть преображены и пробуждены
к новому общему синтезу посредством извечных внутренних процессов.

...Раджа Йога имеет своей целью не только достижение самоуправления,
или установления полного контроля, осуществляемого субъективным сознанием,
над всеми состояниями и видами активности, свойственными его владениями;
она включает также становление Самраджа, внешней империи, осуществление
контроля со стороны субъективного сознания над его внешней активностью и окружающим.

с.40
...индивид - лишь маска, предлог, инструмент или в более положительном смысле,
сознательный центр деятельности и его феноменальная форма...

...Цель состоит в освобождении души от ее привязанности к феноменам и к
последствию феноменальной активности...и уходу в область Высшего...
Конец пути может в равной степени сводиться:
- к постижению /Высшего/ во всех энергиях, во всех событиях, во всех
  проявлениях активности;
- к свободному неэгоистическому участию души в космическом действии.

с.44
Тантрическая концепция - поклонение Энергии, Шакти, как единственной
силе, действие которой обеспечивает достижение цели Йогина.

Ведантичческая концепция - Энергия /Шакти/ это сила, творящая Иллюзию.
Следует предпринимать поиски безмолвного пассивного Пуруши, как средства
освобождения от чар обмана, творимых активной Энергией.

с.69
...Время - это поле обстоятельств и сил, необхо-
димых для эффективного продвижения. По отноше-
нию к человеческим усилиям время являет врага
или друга, противодействия, среды или  ору-
дия...Пока наши усилия носят личный характер,
Время проявляется как протводействие, ибо оно
преподносит нам препятствия, порождаемые силами,
которые в конфликте с нашим ЭГО.

с.75
...мы быстро приобретаем убеждение в несовмести-
мости подчинения жизни МАЙЕ и сосреддоточения на
чистой жизни в Брахмане. Самый легкий путь сос-
тоит в том, чтобы отвернуться от всего, что при-
надлежит, одному /Майе/ и уддалиться посредством
явного и крутого подъема в иное. Так возникает
привлекательность и, казалось бы, исключается не-
обходимость принципа сосредоточения, играющего
столь выдающуюся роль в специализированных шко-
лах Йоги...На нас больше не лежит обязанность
принудитъ все виды нашей активности к трудному
для них признанию новой и более высокой духовной
жизни и приготовить их к тому, чтобы они сделались
ее представителями, чтобы она могла наделить
их мсполнительной властью. Достаточно убить
и утихомирить их и сохранить лишь немного необ-
ходимой энергии для оохранности тела, с одной
стороны, и для контакта с Божественным, с другой.

с.105
...еслж мы не отзываемся на какую бы то им было
ситуацию ни малейшим нарушением покоя, ни малей-
шей вибрацией в какой бы то ни было точке нашей
природы, то это эначит, что мы достигли абсолют-
ного освобождения, о котором говорит Гита.
И не иначе.

с.68
...Мастер в гораздо меньшей степени Учитель, не-
жели Присутствие, изливающее божественное созна-
ние и присущей этому сознанию творящий свет,
энергию, чистоту и блаженство на всех, кто вос-
приимчив к этому вокруг него.

...Прзнаком Учителя будет также то, что он не
присваивает себе звание Гуру, в духе человечес-
кого тщеславия и самовосхваления.