САПТРЕМ
Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания
-Л.: Изд. Ленинградского ун-та, 1989.-334 с.
ISBN-5-288-00737-3
стр.98
Все отдельные жизни индивида, взятые
вместе, представляют собой рост сознания,
причем вершиной, кульминацией этого роста яв-
ляется ЗЕМНОЕ свершение. Иными словами, за
внешней эволюцией видов осуществляется эволю-
ция сознания, и этой духовной эволюции суж-
дено завершиться индивидуальной и коллектив-
ной реализацией на земле.
стр.100
После смерти все внешнее фронтальное
существо разлагается. Все скопления менталь-
ных вибраций, которые окружали нас и постоян-
ным повторением формировали наше ментальное
эго, ментальное тело, разлагается и возвраща-
ется во всеобщий Разум. Точно так же виталь-
ные вибрации, которые образовывали наше вита-
льное эго, или витальное тело, разлагается во
всеобщем Витальном подобно тому, как физичес-
кое тело разлагается на свои природные компо-
ненты во всеобщей материи. Остается только
психическое - оно вечно. Поэтому переживание
перерождения на опыте зависит от того, откры-
ли ли мы ЦЕНТР- ПСИХИЧЕСКОЕ, Хозяина, который
несет свои воспоминания из одной жизни в дру-
гую, и от степени нашего психического разви-
тия. Смысл нашей эволюции -стать сознательным.
стр.111
По мере нашего продвижения в йоге мы
замечаем, что каждый раз, когда мы заболеваем
или становимся жертвами внешнего "несчастного
случая", это ВСЕГДА результат недостаточности
сознания,неправильной позиции или душевного
хаоса. Все чаще мы замечаем строгую зависимо-
сть между нашим внутренним состоянием и внеш-
ними обстоятельствами, как будто жизнь разво-
рачивается не извне внутрь нас, а изнутри на-
ружу, как будто внутреннее определяет внешнее
вплоть до самых незначительных обстоятельств-
НА САМОМ ДЕЛЕ НЕТ УЖЕ НИЧЕГО НЕЗНАЧИТЕЛЬНОГО,
вся повседневная жизнь представляется нам
неким сплетением символов, которые ждут, чтобы
их распознали.
стр.112
...когда внутри нас что-то не так, тот
тип вибраций, который мы посылаем вовне, ав-
томатически выявляет все остальные вибрации
того же типа и приходит с ними в непосредст-
венное соприкосновение, причем это происходит
на всех уровнях нашего существа; повсюду воз-
никает хаос, который нарушает все внешние об-
стоятельства,да и вообще разрушает все.Следует
помнить, что негативное внутреннее состояние
заразительно: общение с некоторыми людьми
всегда имеет тенденцию притягивать несчастные
случаи, и смятение. Когда в нас прочно устано-
вится внутреннее безмолвие и мы будем в состо-
янии воспринимать ментальные и витальные виб-
рации еще на периферии нашего околосознатель-
ного,мы сможем точно так же чувствовать вибра-
ции болезни и отводить их прежде, чем они
смогут войти в нас.
стр.113
Наше ментальное или витальное созна-
ние может существенно расшириться и обрести
новую интенсивность, тогда как сознание физи-
ческое остается пока тем же, среди старых ви-
браций, и не может вынести этой возрастающей
интенсивности. Это ведет к нарушению равнове-
сия и может вызвать болезни: аллергии, колло-
идные нарушения крови, а также ментальные
нарушения и нарушения нервной системы.
стр.173 Мы должны не только порвать силки
ума и чувств, но избежть и других
силков - не поддаться соблазну стать мыслите-
лем, теологом и основателем церкви, не попа-
сть в тенета Мира и в рабствоо Идеи. Все это
находится внутри нас, ожидая того, чтобы зак-
лючить Дух в форму; но мы должны всегда идти
за пределы, всегда отрекаться от меньшего для
большего, от конечного ради Бесконечного; мы
должны быть подготовлены к тому, чтобы следо-
вать от озарения к озарению, от переживания к
переживанию, от одного состояния души к дру-
гому. ...Мы не должны также привязываться к
тем истинам, которые мы же сами считаем самы-
ми надежными, ибо они есть не что иное, как
формы и проявления Невыразимого, которое от-
казывается ограничить себя какой-либо формой
или проявлением; мы всегда должны оставаться
открытыми для высшего Слова свыше, которое не
ограничивает себя своим собственным смыслом,
открытыми свету мысли, котторая несет в себе
свои противоположности